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太叔利嬌
“王下有三重，其寡过乎！上焉虽善无徵无徵不信不信民弗；下焉者善不尊，尊不信，信民弗从故君子之：本诸身徵诸庶民考诸三王不缪，建天地而不，质诸鬼而无疑，世以俟圣而不惑。诸鬼神而疑，知天；百世以圣人而不，知人也是故君子而世为天道，行而为天下法言而世为下则。远则有望，之则不厌《诗》曰‘在彼无，在此无。庶几夙，以永终！’君子有不如此而蚤有誉天下者。
碧魯洪傑
成圹而归，不敢入处室，于倚庐，哀亲之在外也；寝苫块，哀亲之在土也。故哭泣无，服勤三年，思慕之心，孝子志也，人情之实也
伏孟夏
何平叔美姿儀，面至白；魏帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅既啖，大汗出，以朱衣自拭，色皎然
伯恬悅
韓康伯數歲，家酷貧，至寒，止得襦。母殷夫人自成之令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨中而柄熱，今既箸襦，下亦當，故不須耳。”母甚異之，知國器
羊舌山天
凡为位，非丧，齐衰以下，即位哭尽哀，而免绖，即位，袒成踊、袭，拜宾位，哭成踊，送反位，相者告就。三日，五哭卒主人出送宾；众人兄弟皆出门，止。相者告事毕成服拜宾。若所位家远，则成服往。齐衰，望乡哭；大功，望门哭；小功，至门哭；缌麻，即位哭。哭父之党于；母妻之党于寝师于庙门外；朋于寝门外；所识野张帷。凡为位奠。哭天子九，侯七，卿大夫五士三。大夫哭诸，不敢拜宾。诸在他国，为位而，不敢拜宾。与侯为兄弟，亦为而哭。凡为位者袒。所识者吊，哭于家而后之墓皆为之成踊，从人北面而踊。凡，父在父为主；没，兄弟同居，主其丧。亲同，者主之；不同，者主之。闻远兄之丧，既除丧而闻丧，免袒成踊拜宾则尚左手。服而为位者，唯叔；及妇人降而服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，之，成踊而后袭于士，袭而后拜。
太史子武
郗司空拜府，王黃門詣門拜，雲：“變將略，非其長。”驟詠之已。郗倉謂嘉曰：“公今日，子猷言語殊遜，深不可容”嘉賓曰：“是陳壽作諸葛。人以汝家比侯，復何所言”
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