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君赐车马，乘以拜赐衣服，服以拜赐；君未有，弗敢即乘服也。君赐，首，据掌致诸地；酒肉之，弗再拜。凡赐，君子与人不同日。凡献于君，大使宰，士亲，皆再拜稽首之。膳于君，有荤桃茢，大夫去茢，于士去荤，皆于膳宰。大夫不亲拜，为之答己也。大夫拜赐而退士待诺而退，又拜，弗答。大夫亲赐士，士拜受，拜于其室。衣服，弗服以。敌者不在，拜于其室。于尊者有献，而弗敢以闻士于大夫不承贺，下大夫上大夫承贺。亲在，行礼人称父，人或赐之，则称拜之。礼不盛，服不充，大裘不裼，乘路车不式
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子曰：“道之不行也我知之矣：知者过之，愚不及也。道之不明也，我之矣：贤者过之，不肖者及也。人莫不饮食也，鲜知味也。
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或问曰：“杖者以何为也？曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤年，身病体羸，以杖扶病也。则在不敢杖矣，尊者在故也；堂上杖，辟尊者之处也；堂上不趋，不遽也。此孝子之志也，人情之也，礼义之经也，非从天降也，从地出也，人情而已矣
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李元禮嘗嘆淑、鐘皓曰：“君清識難尚，鐘至德可師。
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周鎮罷川郡還都，及上住，泊溪渚。王丞往看之。時月，暴雨卒，舫至狹小而又大漏，無復坐處。曰：“胡威清，何以過！”即啟用吳興郡
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王大將軍起，丞相兄弟詣闕。周侯深憂諸王始入，甚有憂色丞相呼周侯曰：百口委卿！”周過不應。既入，相存救。既釋，大說，飲酒。及，諸王故在門。曰：“今年殺諸奴，當取金印如大系肘後。”大軍至石頭，問丞曰：“周侯可為公不？”丞相不。又問：“可為書令不？”又不。因雲：“如此唯當殺之耳！”默然。逮周侯被，丞相後知周侯己，嘆曰：“我殺周侯，周侯由而死。幽冥中負人！
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