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束笑槐
桓南郡殷荊州語次因共作了語顧愷之曰：火燒平原無燎。”桓曰“白布纏棺旒旐。”殷：“投魚深放飛鳥。”復作危語。曰：“矛頭米劍頭炊。殷曰：“百老翁攀枯枝”顧曰：“上轆轤臥嬰。”殷有壹軍在坐，雲“盲人騎瞎，夜半臨深。”殷曰：咄咄逼人！仲堪眇目故。
百裏興海
陸玩拜司空，有人詣之，美酒，得，便自起，瀉箸梁柱地，祝曰：“當今乏才，以爾柱石之用，莫傾人棟梁。”玩曰：“戢卿良箴。
鮮乙未
然则何以至期也？曰：亲以期断。是何也？曰：天则已易矣，四时则已变矣，在天地之中者，莫不更始焉以是象之也。然则何以三年？曰：加隆焉尔也，焉使倍，故再期也。由九月以下何？曰：焉使弗及也。故三年为隆，缌小功以为杀，期九以为间。上取象于天，下取于地，中取则于人，人之所群居和壹之理尽矣。故三年丧，人道之至文者也，夫是谓至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由来也。孔子曰：“生三年，然免于父母之怀；夫三年之丧天下之达丧也。
司徒會靜
時人論晉武帝齊王之與惠帝，其孰多？多立惠帝為。桓溫曰“不然，子繼父業弟承家祀有何不可”
亢水風
孫興公為庾公軍，共遊白石山。君長在坐，孫曰：此子神情都不關山，而能作文。”庾曰：“衛風韻雖不卿諸人，傾倒處亦近。”孫遂沐浴此。
範庚寅
子云：“于父之执，可以其车，不可以衣其衣。君子以孝也。”子云：“小人皆能养亲，君子不敬，何以辨？”子：“父子不同位，以厚敬也。《书》云：“厥辟不辟，忝厥。”子云：“父母在，不称老言孝不言慈；闺门之内，戏而叹。”君子以此坊民，民犹薄孝而厚于慈。子云：“长民者朝廷敬老，则民作孝。”子云“祭祀之有尸也，宗庙之主也示民有事也。修宗庙，敬祀事教民追孝也。”以此坊民，民忘其亲
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