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庾仲初作揚都成，以呈庾亮。亮親族之懷，大為其價雲：“可三二京四三都。”於此人競寫，都下紙為之。謝太傅雲：“不爾。此是屋下架屋，事事擬學，而不儉狹。
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子云：“夫礼，坊所淫，章民之别，使民嫌，以为民纪者也。”男女无媒不交，无币不见，恐男女之无别也。此坊民，民犹有自献其。《诗》云：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取妻如何？必告父母。”子云“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁春秋》犹去夫人之姓曰，其死曰孟子卒。子云“礼，非祭，男女不交。”以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。故大废夫人之礼。子云：“妇之子，不有见焉，则友也，君子以辟远也。故朋友之交，主人不在不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进手。姑姊妹女子子已嫁反，男子不与同席而坐寡妇不夜哭。妇人疾，之不问其疾。以此坊民民犹淫泆而乱于族。子：“婚礼，婿亲迎，见舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊，妇犹有不至者
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王下祭殇五适子、适孙、适孙、适玄孙、适孙。诸侯下祭三大夫下祭二，适及庶人，祭子而。
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劉琨雖隔閡戎，誌存本朝，溫嶠曰：“班彪劉氏之復興，馬知漢光之可輔。晉阼雖衰，天命改。吾欲立功於北，使卿延譽於南。子其行乎？溫曰：“嶠雖不，才非昔人，明以桓、文之姿，匡立之功，豈敢命！
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或問顧康：“君箏何如嵇康琴？”顧曰：不賞者，作出相遺。深者，亦以高見貴。
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何晏為吏部尚書，有望，時談客盈坐，王弼未冠往見之。晏聞弼名，因向者勝理語弼曰：“此理以為極，可得復難不？”便作難，壹坐人便以為屈於是弼自為客主數番，皆坐所不及
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