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左丘燕偉
賈充妻李氏作訓，行於世。李氏，齊獻王妃，郭氏，惠帝後。充卒，、郭女各欲令其母葬，經年不決。賈廢，李氏乃祔，葬定
允重光
凡与客入者每门让于客。客于寝门，则主人入为席，然后出客。客固辞，主肃客而入。主人门而右，客入门左。主人就东阶客就西阶，客若等，则就主人之。主人固辞，然客复就西阶。主与客让登，主人登，客从之，拾聚足，连步以上上于东阶则先右，上于西阶则先足
公叔長春
曾子曰：“孝子之养也，乐其心不违其志，乐耳目，安其寝处，以其饮忠养之孝子之身终，终身者，非终父母之身，终其也；是故父母之所爱亦爱，父母之所敬亦敬之，至犬马尽然，而况于人乎！凡养老，五帝宪，三王有言。五帝宪，养气体而不言，有善则记之为惇史。王亦宪，既养老而后乞言亦微其礼，皆有惇史
隗佳一
子言之：归乎！君子隐显，不矜而庄不厉而威，不而信。”子曰“君子不失足人，不失色于，不失口于人是故君子貌足也，色足惮也言足信也。《刑》曰：‘敬而罔有择言在。’”子曰：裼袭之不相因，欲民之毋相也。”子曰：祭极敬，不继以乐；朝极辨不继之以倦。子曰：“君子以辟祸，笃以掩，恭以远耻”子曰：“君庄敬日强，安日偷。君子不一日使其躬儳，如不终日。子曰：“齐戒事鬼神，择日以见君，恐民不敬也。”子：“狎侮，死而不畏也。”曰：“无辞不接也，无礼不见也；欲民之相亵也。《易曰：‘初筮告再三渎，渎则告。’
樂逸雲
袁虎少貧嘗為人傭載運。謝鎮西經船，其夜清風朗，聞江渚閑估船上有詠詩聲甚有情致。所五言，又其所嘗聞，嘆美不已。即遣委曲問，乃是袁自其所作詠史詩因此相要，大賞得
歷曼巧
斩衰三升既虞卒哭，受成布六升、冠升；为母疏衰升，受以成布升、冠八升。麻服葛，葛带重。期而小祥练冠縓缘，要不除，男子除首，妇人除乎。男子何为除首也？妇人何除乎带也？男重首，妇人重。除服者先重，易服者易轻。又期而大祥素缟麻衣。中而禫，禫而纤无所不佩
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