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呀懷思
王處世許高尚目，嘗荒於色，體之敝。左諫之，處曰：“吾不覺爾。此者，甚耳！”乃後合，驅婢妾數十出路，任所之，時嘆焉
萬俟沛容
王敦既下住船石頭，欲廢明帝意。賓盈坐，敦知帝明，欲以不孝之。每言帝不之狀，而皆雲太真所說。溫為東宮率，後吾司馬，甚悉。須臾，溫來敦便奮其威容問溫曰：“皇子作人何似？溫曰：“小人以測君子。”聲色並厲，欲威力使從己，重問溫：“太何以稱佳？”曰：“鉤深致，蓋非淺識所。然以禮侍親可稱為孝。
遊彬羽
凡礼之大体，体天地，法时，则阴阳，顺人情，故谓之。訾之者，是不知礼之所由生。夫礼，吉凶异道，不得相干取之阴阳也。丧有四制，变而宜，取之四时也。有恩有理，节有权，取之人情也。恩者仁，理者义也，节者礼也，权者也。仁义礼智，人道具矣
夫曼雁
許文思往顧許，顧先在帳中。許至，便徑就角枕共語。既而顧共行，顧乃命右取枕上新衣，己體上所著。許曰：“卿乃復有來衣乎？
納喇福乾
夫圣王之制祭祀也：法施于则祀之，以死勤事则祀之，以劳国则祀之，能御大菑则祀之，能大患则祀之。是故厉山氏之有天也，其子曰农，能殖百谷；夏之也，周弃继之，故祀以为稷。共氏之霸九州岛也，其子曰后土，平九州岛，故祀以为社。帝喾能星辰以着众；尧能赏均刑法以义；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而死，禹能修鲧之功。黄帝正名百以明民共财，颛顼能修之。契为徒而民成；冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐；文王以文治，王以武功，去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰，民所仰也；山林川谷丘陵，民所取材也。非此族也，不在祀典
侯雅之
诸侯使人使于诸侯，者自称曰寡君之老。天子穆，诸侯皇皇，大夫济济士跄跄，庶人僬僬
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