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孔子丧，门人所服。子曰：“昔夫子之丧渊，若丧而无服；子路亦然请丧夫子若丧父而服。
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王浚沖為尚書令，著服，乘軺車，經黃公酒壚過，顧謂後車客：“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於壚，竹林之遊，亦預其末自嵇生夭、阮公亡以來，為時所羈紲。今日視此雖，邈若山河。
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乡饮酒之礼六十者坐，五十立侍，以听政役所以明尊长也。十者三豆，七十四豆，八十者五，九十者六豆，以明养老也。民尊长养老，而后能入孝弟。民入弟，出尊长养老而后成教，成教后国可安也。君之所谓孝者，非至而日见之也；诸乡射，教之乡酒之礼，而孝弟行立矣
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孫秀既恨石不與綠珠，又憾嶽昔遇之不以禮後秀為中書令，省內見之，因喚：“孫令，憶疇周旋不？”秀曰“中心藏之，何忘之？”嶽於是知必不免。後收崇、歐陽堅石，日收嶽。石先送，亦不相知。潘至，石謂潘曰：安仁，卿亦復爾？”潘曰：“可‘白首同所歸’”潘金谷集詩雲“投分寄石友，首同所歸。”乃其讖
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子云：“善则称人，过则己，则民不争；善则称人，过称己，则怨益亡。”《诗》云“尔卜尔筮，履无咎言。”子：“善则称人，过则称己，则让善。”《诗》云：“考卜惟，度是镐京；惟龟正之，武王之。”子云：“善则称君，过称己，则民作忠。”《君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君内，女乃顺之于外，曰：此谋猷，惟我君之德。于乎！是惟显哉。”子云：“善则称亲，则称己，则民作孝。”《大誓曰：“予克纣，非予武，惟朕考无罪；纣克予，非朕文考有，惟予小子无良。
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庾小征西嘗出未。婦母阮是劉萬安妻與女上安陵城樓上。頃翼歸，策良馬，盛衛。阮語女：“聞庾能騎，我何由得見？婦告翼，翼便為於道鹵簿盤馬，始兩轉，馬墮地，意色自若
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