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宾牟侍坐于孔，孔子与言及乐，：“夫《》之备戒已久，何？”对曰“病不得也。”“叹之，淫之，何也”对曰：恐不逮事。”“发蹈厉之已，何也？对曰：“时事也。“武坐致宪左，何？”对曰“非武坐。”“声及商，何？”对曰“非《武音也。”曰：“若《武》音则何音也”对曰：有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰：“唯丘之闻诸弘，亦若子之言是。”宾牟起，免席请曰：“《武》之戒之已久则既闻命，敢问：之迟而又，何也？子曰：“！吾语汝夫乐者，成者也；干而山立武王之事；发扬蹈，大公之也。《武乱皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成灭商。三而南，四而南国是，五成而周公左召右，六成缀以崇。子夹振之驷伐，盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎？王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟，帝尧之后祝，封帝之后于陈下车而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，释箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍禄。济而西，马之华山之，而弗复；牛散之林之野，弗复服。甲衅而藏府库，而复用。倒干戈，包以虎皮；帅之士，为诸侯；之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射，左狸首，右驺虞，而革之射息。裨冕搢，而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大学天子袒而牲，执酱馈，执爵酳，冕而干，所以诸侯之弟。若此则道四达，乐交通。夫《武》迟久，不宜乎！
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孫安國往殷中軍許共，往反精苦，客主無閑。右進食，冷而復暖者數四彼我奮擲麈尾，悉脫落，餐飯中。賓主遂至莫忘食殷乃語孫曰：“卿莫作強馬，我當穿卿鼻。”孫曰“卿不見決鼻牛，人當穿頰。
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初，熒惑入太微，尋廢西。簡文登阼，復入太微，惡之。時郗超為中書在直。超入曰：“天命脩短，故非計，政當無復近日事不？”曰：“大司馬方將外固封疆內鎮社稷，必無若此之慮。為陛下以百口保之。”帝因庾仲初詩曰：“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。受假還東，帝曰：“致意尊，家國之事，遂至於此！由身不能以道匡衛，思患預防愧嘆之深，言何能喻？”因下流襟
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應鎮南作荊州王脩載、譙王子無同至新亭與別，坐賓甚多，不悟二人到。有壹客道：“王丞致禍，非大將意，正是平南所為。”無忌因奪直兵軍刀，便欲斫。脩走投水，舸上人接，得免
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桓公伏甲設，廣延朝士，因欲誅謝安、王坦。王甚遽，問謝：“當作何計？謝神意不變，謂度曰：“晉阼存，在此壹行。”與俱前。王之恐，轉見於色。謝寬容，愈表於貌望階趨席，方作生詠，諷“浩浩流”。桓憚其曠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此判優劣
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“儒有今人与居古人与稽；今世行之后世以为楷；适弗逢，上弗援，下弗推，谄之民有比党而危之，身可危也，而志不夺也，虽危起居，竟其志，犹将不忘百姓病也。其忧思有如此。
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