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溫公婦，從姑氏，家值離散，唯壹女，甚姿慧，姑屬公覓婚公密有自意，答雲“佳婿難，但如嶠雲何？”雲：“喪之余，乞存活，便慰吾余年何敢希汝？”卻後日，公報雲：“已得婚處，地粗可，身名宦，不減嶠。因下玉鏡壹枚。姑喜。既婚交禮，女手披紗扇撫掌大笑：“我固是老奴，如所蔔！玉鏡臺，公為劉越長史，北劉聰所得
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世子之记曰：朝夕至于寝之门外，问于内竖曰：“日安否何如？”内竖曰：“日安。”世子乃有喜色。其不安节，则内竖以告世子，子色忧不满容。内竖言“复”，然后亦复初。朝夕之食，世子必在，视寒暖之节。下，问所膳羞。必知所进，命膳宰，然后退。若内竖言疾”，则世子亲齐玄而养。宰之馔，必敬视之；疾之药必亲尝之。尝馔善，则世子能食；尝馔寡，世子亦不能；以至于复初，然后亦复
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若夫坐如尸，如斋。礼宜，使从。夫礼者以定亲疏决嫌疑，同异，明非也。礼不妄说人不辞费。，不逾节不侵侮，好狎。修践言，谓善行。行言道，礼质也。礼取于人，闻取人。闻来学，闻往教
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劉琨善能招延，而拙於撫禦壹日雖有數千人歸投，其逃散而亦復如此。所以卒無所建
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謝太傅盤桓東山時，與孫興諸人泛海戲。風起浪湧，孫、王人色並遽，便唱使還。太傅神情王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意，猶去不止。既風轉急，浪猛，人皆諠動不坐。公徐雲：“如此將無歸！”眾人即承響而回。於審其量，足以鎮安朝野
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世柳之母，相者由左。柳死，其徒由相。由右相，柳之徒为之也
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