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軒轅乙未
祀乎明堂，所以教诸侯之孝；食三老五更于大学，所以教诸之弟也。祀先贤于西学，所以教侯之德也；耕藉，所以教诸侯之也；朝觐，所以教诸侯之臣也。者，天下之大教也。食三老五更大学，天子袒而割牲，执酱而馈执爵而酳，冕而揔干，所以教诸之弟也。是故，乡里有齿，而老不遗，强不犯弱，众不暴寡，此大学来者也。天子设四学，当入，而大子齿。天子巡守，诸侯待竟。天子先见百年者。八、十九者东行，西行者弗敢过；西行，行者弗敢过。欲言政者，君就之也。壹命齿于乡里，再命齿于族三命不齿；族有七十者，弗敢先七十者，不有大故不入朝；若有故而入，君必与之揖让，而后及者。天子有善，让德于天；诸侯善，归诸天子；卿大夫有善，荐诸侯；士、庶人有善，本诸父母存诸长老；禄爵庆赏，成诸宗庙所以示顺也。昔者，圣人建阴阳地之情，立以为《易》。易抱龟面，天子卷冕北面，虽有明知之，必进断其志焉。示不敢专，以天也。善则称人，过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祭祀，必有庄之心以虑事，以具服物，以修室，以治百事。及祭之日，颜色温，行必恐，如惧不及爱然。其之也，容貌必温，身必诎，如语而未之然。宿者皆出，其立卑静正，如将弗见然。及祭之后，陶遂遂，如将复入然。是故，悫善违身，耳目不违心，思虑不违亲结诸心，形诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙
母壬寅
桓玄素輕崖，崖在京下好桃，玄連就之，遂不得佳。玄與殷仲文，以為嗤笑曰“德之休明，慎貢其楛矢；其不爾，籬壁物，亦不可得。
阿赤奮若
王君夫有牛，名“八裏駁”，常瑩其蹄角。王子語君夫：“我射不如卿今指賭卿牛，以千萬對之”君夫既恃手快，且謂駿無有殺理，便相然可。令子先射。武子壹起便破的卻據胡床，叱左右：“速牛心來！”須臾，炙至，臠便去
澹臺以軒
許允為晉景王誅，門生走入告其。婦正在機中，神不變，曰：“蚤知耳！”門人欲藏其，婦曰：“無豫諸事。”後徙居墓所景王遣鐘會看之，才流及父，當收。以咨母。母曰：“等雖佳，才具不多率胸懷與語，便無憂。不須極哀，會便止。又可少問朝。”兒從之。會反狀對，卒免
似英耀
桓宣武與袁彥道樗，袁彥道齒不合，遂厲擲去五木。溫太真雲：見袁生遷怒，知顏子為。
扶辰
王右軍郗夫人謂二司空、中郎曰：“王家二謝，傾筐倒庋；見汝來，平平爾。汝可無煩往。
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