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王輔嗣冠詣裴徽,問曰:“夫者,誠萬物所資,聖人肯致言,而子申之無已何邪?”弼:“聖人體,無又不可訓,故言必有;老、莊免於有,恒其所不足。
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祥,主人之除也,于夕为,朝服。祥因其故服。子游曰“既祥,虽不当缟者必缟,然反服。”当袒,大夫至,虽当,绝踊而拜之,反改成踊,乃。于士,既事成踊,袭而后拜,不改成踊。上大夫之虞也,牢。卒哭成事,附,皆大牢。大夫之虞也,特牲。卒哭成事附,皆少牢。祝称卜葬虞,子曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子某
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凡听五刑之讼必原父子之亲、立臣之义以权之。意轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽。疑狱,泛与众共;众疑,赦之。必小大之比以成之。狱辞,史以狱成告正,正听之。正以成告于大司寇,大寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于,王命三公参听之三公以狱之成告于,王三又,然后制。凡作刑罚,轻无。刑者侀也,侀者也,一成而不可变故君子尽心焉。析破律,乱名改作,左道以乱政,杀。淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。伪而坚,言伪而辩学非而博,顺非而,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市命服命车,不粥于;宗庙之器,不粥市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵车不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于。五谷不时,果实熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不于市。关执禁以讥禁异服,识异言
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孫盛為庾公室參軍,從獵,其二兒俱行。庾不知,忽於獵場齊莊,時年七八。庾謂曰:“君復來邪?”應聲曰:“所謂‘無無大,從公於邁。
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幼名,冠字五十以伯仲,死,周道也。绖也实也。掘中溜而,毁灶以缀足;葬,毁宗躐行,于大门-─殷道。学者行之
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鲁哀公问于孔子曰:“夫之服,其儒服与?”孔子对曰“丘少居鲁,衣逢掖之衣,长宋,冠章甫之冠。丘闻之也:子之学也博,其服也乡;丘不儒服。
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