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有子与游立，见孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫丧踊也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“礼：有情者，有以兴物者；有情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏，咏犹，犹斯舞舞斯愠，愠戚，戚斯叹叹斯辟，辟踊矣。品节，斯之谓礼人死，斯恶矣，无能也斯倍之矣。故制绞衾、蒌翣，为使勿恶也。始，脯醢之奠将行，遣而之；既葬而之，未有见飨之者也。上世以来，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺礼者，亦非之訾也。
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衛君長溫公長史，公甚善之。率爾提酒脯衛，箕踞相彌日。衛往許，亦爾
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石骀仲卒，无适子，庶子六人，卜所以为后者曰：“沐浴、佩玉则兆。五人者皆沐浴、佩玉；石子曰：“孰有执亲之丧而浴、佩玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆
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昔者，有虞氏贵德而齿，夏后氏贵爵而尚齿，人贵富而尚齿，周人贵亲尚齿。虞夏殷周，天下之王也，未有遗年者。年之乎天下，久矣；次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝，君问则席。八不俟朝，君问则就之，而达乎朝廷矣。行，肩而不，不错则随。见老者，则徒辟；斑白者不以其任行道路，而弟达乎道路矣。乡以齿，而老穷不遗，强犯弱，众不暴寡，而弟达州巷矣。古之道，五十不甸徒，颁禽隆诸长者，而达乎搜狩矣。军旅什伍，爵则尚齿，而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜狩，乎军旅，众以义死之，而敢犯也
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王大將軍既亡，王應欲投世，世儒為江州。王含欲投王舒，為荊州。含語應曰：“大將軍平與江州雲何？而汝欲歸之。”應：“此迺所以宜往也。江州當人盛時，能抗同異，此非常人所行及睹衰危，必興湣惻。荊州守文豈能作意表行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子於江。彬聞當來，密具船以待之，竟不得來深以為恨
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荀慈與汝南袁相見，問川人士，明先及諸。閬笑曰“士但可親舊而已？”慈明：“足下難，依據何經？”曰：“方國士，而諸兄，是尤之耳。慈明曰：昔者祁奚舉不失其，外舉不其讎，以至公。公文王之詩不論堯舜德，而頌武者，親之義也。秋之義，其國而外夏。且不其親而愛人者，不悖德乎？
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