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晉庚戌
諸葛瑾弟亮及從弟誕，並盛名，各在壹國。於時以為“得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在，吳朝服其弘量
閭丘愛歡
曾子问曰：“为君而卒于舍，礼曰：公馆，私馆不复。凡所使之，有司所授舍，则公馆，何谓私馆不复也？”子曰：“善乎问之也！卿、大夫、士之家，曰馆；公馆与公所为，曰馆。公馆复，此之谓也”曾子问曰：“下殇：周葬于园，遂舆机而往途迩故也。今墓远，则葬也如之何？”孔子曰“吾闻诸老聃曰：昔者佚有子而死，下殇也。远，召公谓之曰：‘何不棺敛于宫中？’史佚：‘吾敢乎哉？’召公于周公，周公曰：‘岂可？’史佚行之。下殇棺衣棺，自史佚始也。
奈乙酉
天子之县内：千里者为方百里者。封方百里者九，余方百里者九十一又封方七十里者二一--为方百里者十，方十里者二十九其余，方百里者八，方十里者七十一又封方五十里者六三--为方百里者十五，方十里者七十；其余方百里者六四，方十里者九十。诸侯之下士禄食人，中士食十八人上士食三十六人。大夫食七十二人，食二百八十八人。食二千八百八十人次国之卿食二百一六人，君食二千一六十人。小国之卿百四十四人，君食四百四十人。次国卿，命于其君者，小国之卿。天子之夫为三监，监于诸之国者，其禄视诸之卿，其爵视次国君，其禄取之于方之地。方伯为朝天，皆有汤沐之邑于子之县内，视元士诸侯世子世国，大不世爵。使以德，以功，未赐爵，视子之元士，以君其。诸侯之大夫，不爵禄
夔作噩
君车将驾，则仆策立于马前。已驾，展軨、效驾，奋衣由上取贰绥，跪乘，执分辔，驱之五步而立君出就车，则仆并辔绥。左右攘辟，车驱驺。至于大门，君抚之手而顾，命车右就；门闾沟渠，必步
威鴻暢
帷殡，非古也，自敬之哭穆伯始也。丧礼，哀之至也。节哀，顺变也；子念始之者也。复，尽爱道也，有祷祠之心焉；望诸幽，求诸鬼神之道也；面，求诸幽之义也。拜稽，哀戚之至隐也；稽颡，之甚也。饭用米贝，弗忍也；不以食道，用美焉尔铭，明旌也，以死者为不别已，故以其旗识之。爱，斯录之矣；敬之，斯尽道焉耳。重，主道也，殷缀重焉；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀素之心；唯祭祀之礼，主人自尽尔；岂知神之所飨，亦以人有齐敬之心也。辟踊，之至也，有算，为之节文。袒、括发，变也；愠，之变也。去饰，去美也；、括发，去饰之甚也。有袒、有所袭，哀之节也。绖葛而葬，与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，人冔而葬。歠主人、主妇老，为其病也，君命食之。反哭升堂，反诸其所作；主妇入于室，反诸其所也。反哭之吊也，哀之至--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周哭而吊
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