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樂正振傑
凡敛者袒迁尸者袭。君丧，大胥是敛众胥佐之；大之丧，大胥侍，众胥是敛；之丧，胥为侍士是敛。小敛敛，祭服不倒皆左衽结绞不。敛者既敛必。士与其执事敛，敛焉则为壹不食。凡敛六人。君锦冒杀，缀旁七；夫玄冒黼杀，旁五；士缁冒杀，缀旁三。冒质长与手齐杀三尺，自小以往用夷衾，衾质杀之，裁冒也。君将大，子弁绖，即于序端，卿大即位于堂廉楹，北面东上，兄堂下北面，人命妇尸西东，外宗房中南。小臣铺席，祝铺绞紟衾衣士盥于盘，上举迁尸于敛上卒敛，宰告，冯之踊，夫人面亦如之。大之丧，将大敛既铺绞紟衾衣君至，主人迎先入门右，巫于门外，君释，祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西，北面上；主人房外面，主妇尸西东面。迁尸，敛，宰告，主降，北面于堂，君抚之，主拜稽颡，君降升主人冯之，主妇冯之。士丧，将大敛，不在，其余礼大夫也。铺绞，踊；铺衾，；铺衣，踊；尸，踊；敛衣踊；敛衾，踊敛绞紟，踊
澹臺愛成
天子大蜡八。伊耆氏为蜡，蜡也者，索也。岁二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也：主先啬，而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫，为其田鼠也；迎虎，为其食田也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁素服而祭素服，以送终也。葛带榛，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而，息田夫也。野夫黄冠；冠，草服也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，诸侯贡属。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也以戒诸侯曰：“好田好女亡其国。”天子树瓜华，敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方其蜡乃通，以移民也。既而收，民息已。故既蜡，子不兴功
宇文壤
凡赐爵，昭为一穆为一。昭与昭齿，与穆齿，凡群有司皆齿，此之谓长幼有序夫祭有畀辉胞翟阍者惠下之道也。唯有德君为能行此，明足以之，仁足以与之。畀为言与也，能以其余其下者也。辉者，甲之贱者也；胞者，肉之贱者也；翟者，乐之贱者也；阍者，守之贱者也。古者不使人守门，此四守者，之至贱者也。尸又至；以至尊既祭之末，不忘至贱，而以其余之。是故明君在上，竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际
仍若香
斩衰，唯而不对；齐衰，而不言；大功，言而不议；小缌麻，议而不及乐。此哀之发言语者也
裔晨翔
乐正子春之母死五日而不食。曰：“悔之，自吾母而不得情，吾恶乎用吾情！
勾盼之
天下有王，地建国，置都立，设庙祧坛墠而之，乃为亲疏多之数。是故：王七庙，一坛一墠曰考庙，曰王考，曰皇考庙，曰考庙，曰祖考庙皆月祭之。远庙祧，有二祧，享乃止。去祧为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一一墠。曰考庙，王考庙，曰皇考，皆月祭之；显庙，祖考庙，享乃止。去祖为坛去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无乃止。去墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙，曰王考，曰皇考庙，享乃止。显考祖考庙，有祷焉，为祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，考庙，曰王考庙享尝乃止。皇考庙，有祷焉，为祭之。去坛为鬼官师一庙，曰考。王考无庙而祭，去王考曰鬼。士庶人无庙，死鬼
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