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諸葛靚吳，於朝堂會。孫皓問“卿字仲思為何所思？對曰：“在思孝，事君忠，朋友思，如斯而已”
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是月也，命水虞渔师，水泉池泽之赋毋或敢侵削众兆民，以为天取怨于下。其若此者，行罪赦。孟冬行春，则冻闭不密地气上泄，民流亡。行夏令则国多暴风，冬不寒，蛰虫出。行秋令，雪霜不时，小时起，土地侵。
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王中郎令伏玄度、鑿齒論青、楚人物。臨，以示韓康伯。康伯都言，王曰：“何故不言”韓曰：“無可無不可”
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从服者，从亡则已。属者，所从虽没服。妾从女君出，则不为女之子服。礼不不禘。世子不妻之父母；其妻也，与大夫适子同。父为，子为天子诸，则祭以天子侯，其尸服以服。父为天子侯，子为士，以士，其尸服士服。妇当丧出，则除之。父母丧，未练出，则三年。练而出，则已未练而反，则；既练而反，遂之
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子言之：“归乎！君子隐显，不矜而庄，不厉而威，不而信。”子曰：“君子不失足人，不失色于人，不失口于人是故君子貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有择言在躬。’”子曰：裼袭之不相因也，欲民之毋相也。”子曰：“祭极敬，不继以乐；朝极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰：“君庄敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日。子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子：“狎侮，死焉而不畏也。”曰：“无辞不相接也，无礼不见也；欲民之毋相亵也。《易曰：‘初筮告，再三渎，渎则告。’
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