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終戊午
荀勖解音聲,論謂之闇。遂調律,正雅樂每至正會殿庭作樂自調宮商無不諧韻阮鹹妙賞時謂神解每公會作,而心謂不調。既壹言直勖意忌之,出阮為始太守。後壹田父耕野,得周玉尺,便天下正尺荀試以校所治鐘鼓金石、絲,皆覺短黍,於是阮神識
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复,有林麓,则虞设阶;无林麓,则狄人阶。小臣复,复者朝服君以卷,夫人以屈狄;夫以玄赪,世妇以襢衣士以爵弁,士妻以税衣皆升自东荣,中屋履危北面三号,衣投于前司命受之,降自西北荣其为宾,则公馆复,私不复;其在野,则升其车之左毂而复。复衣不衣尸,不以敛。妇人复不以袡。凡复,男子称,妇人称字。唯哭先复复而后行死事
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鐘會是荀濟北從舅,二人情不協。荀有寶劍,可直百萬,常母鐘夫人許。會善書,學荀手跡作書與母取劍,仍竊去不還。荀知是鐘而無由得也,思所以報之後鐘兄弟以千萬起壹宅,始成,精麗,未得移住。荀極善畫,乃往畫鐘門堂,作太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘入門,便大感慟宅遂空廢
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子曰:“礼者也?即事之治也。子有其事,必有其。治国而无礼,譬瞽之无相与?伥伥何之?譬如终夜有于幽室之中,非烛见?若无礼则手足所错,耳目无所加进退揖让无所制。故,以之居处,长失其别;闺门,三失其和;朝廷,官失其序;田猎,戎失其策;军旅,武失其制;宫室,失度;量鼎,失其象味,失其时;乐,其节;车,失其式鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,其党;官,失其体政事,失其施;加身而错于前,凡众动,失其宜。如此则无以祖洽于众也”
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桓玄初西夏,領荊江二州,二壹國。於時雪,五處俱,五版並入玄在聽事上版至即答。後皆粲然成,不相揉雜
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桓溫行經王敦墓邊過望之雲:“可兒!可兒!
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