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謝中是王藍田婿,嘗箸綸巾,肩徑至揚州事見王,言曰:“言君侯癡君侯信自。”藍田:“非無論,但晚耳。
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晋献公之丧,秦穆使人吊公子重耳,且曰“寡人闻之:亡国恒于,得国恒于斯。虽吾子然在忧服之中,丧亦不久也,时亦不可失也。子其图之。”以告舅犯舅犯曰:“孺子其辞焉丧人无宝,仁亲以为宝父死之谓何?又因以为,而天下其孰能说之?子其辞焉。”公子重耳客曰:“君惠吊亡臣重,身丧父死,不得与于泣之哀,以为君忧。父之谓何?或敢有他志,辱君义。”稽颡而不拜哭而起,起而不私。子以致命于穆公。穆公曰“仁夫公子重耳!夫稽而不拜,则未为后也,不成拜;哭而起,则爱也;起而不私,则远利。
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诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也。中上倍士,上士倍中士,下大夫上士;卿,四大夫禄;君十卿禄。次国之卿,三大禄;君,十卿禄。小国之,倍大夫禄,君十卿禄
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子夏曰“言则大矣美矣!盛矣言尽于此而乎?”孔子:“何为其也!君子之之也,犹有起焉。”子曰:“何如”子曰:“声之乐,气不违;无体礼,威仪迟;无服之丧内恕孔悲。声之乐,气既得;无体礼,威仪翼;无服之丧施及四国。声之乐,气既从;无体礼,上下和;无服之丧以畜万邦。声之乐,日四方;无体礼,日就月;无服之丧纯德孔明。声之乐,气既起;无体礼,施及四;无服之丧施于孙子。
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儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹;戴仁而,抱义而处,虽有暴政不更其所。其自立有如者
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蔡洪赴洛,洛中人問曰:幕府初開,群公辟命,求英奇仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚士,亡國之余,有何異才,而斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷,文王生於西羌,聖賢所出何必常處。昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君是其苗裔乎”
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