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戢同甫
圣人南面而听天下所且先者五，民不与焉一曰治亲，二曰报功，曰举贤，四曰使能，五存爱。五者一得于天下民无不足、无不赡者。者，一物纰缪，民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
紫慕卉
何驃騎作會稽，虞弟謇作郡主簿，以何見勞損，欲白斷常客，使人節量，擇可通者作白成，以見存。存時為何佐，正與謇共食，語雲“白事甚好，待我食畢教。”食竟，取筆題白後雲：“若得門庭長如林宗者，當如所白。汝處得此人？”謇於是止
章佳秋花
君入门，介拂闑，大中枨与闑之间，士介拂枨宾入不中门，不履阈，公自闑西，私事自闑东。君尸行接武，大夫继武，士武，徐趋皆用是。疾趋则发而手足毋移，圈豚行不足，齐如流，席上亦然。行，颐溜如矢，弁行，剡起屦，执龟玉，举前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓愓，中齐齐，朝庭济济翔翔。子之容舒迟，见所尊者齐。足容重，手容恭，目容，口容止，声容静，头容，气容肃，立容德，色容，坐如尸，燕居告温温。祭，容貌颜色，如见所祭。丧容累累，色容颠颠，容瞿瞿梅梅，言容茧茧，容暨暨，言容詻詻，色容肃，视容清明。立容辨，毋谄，头颈必中，山立时，盛气颠实，扬休玉色。自称：天子曰予一人，伯天子之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某，其在边，曰某屏之臣某。其于敌下曰寡人，小国之君曰孤摈者亦曰孤。上大夫曰下，摈者曰寡君之老，下大自名，摈者曰寡大夫。世自名，摈者曰寡君之适，子曰臣孽。士曰传遽之臣于大夫曰外私。大夫私事，私人摈则称名，公士摈曰寡大夫、寡君之老。大有所往，必与公士为宾也
鮮於靈萱
三年之丧，既练矣，期之丧，既葬矣，则带其葛带，绖期之绖，服其功。有大功之丧，亦如之。功，无变也
符芮矽
劉丹陽、王長在瓦官寺集，桓護亦在坐，共商略西及江左人物。或問“杜弘治何如衛虎”桓答曰：“弘治清，衛虎奕奕神令”王、劉善其言
第五沐希
公仪仲子之丧，檀弓免。仲子舍其孙而立其子，檀曰：“何居？我未之前闻也”趋而就子服伯子于门右，：“仲子舍其孙而立其子，也？”伯子曰：“仲子亦犹古之道也。昔者文王舍伯邑而立武王，微子舍其孙腯而衍也；夫仲子亦犹行古之道。
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