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《诗》曰：“衣锦尚絅，恶其文之著也。故君子之，闇然而日章；小人之道，然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知之近，知风之自，知微之显可与入德矣。《诗》云：“虽伏矣，亦孔之昭！”故君内省不疚，无恶于志。君子所不可及者，其唯人之所不乎！《诗》云：“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬，不言而信。《诗》曰“奏假无言，时靡有争。”故君子不赏而民劝，不怒而威于鈇钺。《诗》曰：“不惟德！百辟其刑之。”是故子笃恭而天下平。《诗》云“予怀明德，不大声以色。子曰：“声色之于以化民。也。”《诗》曰：“德輶如。”毛犹有伦，上天之载，声无臭，至矣
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謝公語孝伯：“君祖比劉尹故為得逮。”孝伯雲：“劉尹非能逮，直不逮。
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是月也驱兽毋害五，毋大田猎农乃登麦，子乃以彘尝，先荐寝庙是月也，聚百药。靡草，麦秋至。薄刑，决小，出轻系。事毕，后妃茧。乃收茧，以桑为均贵贱长幼如，以给郊庙服。是月也天子饮酎，礼乐
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斩衰葛与齐衰麻同。齐之葛与大之麻同。同，皆兼之。报葬报虞，三而后卒哭父母之丧，先葬者虞祔，待事。其葬服斩衰
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曾子问曰：取女，有吉日而死，如之何？”子曰：“婿齐衰吊，既葬而除之夫死亦如之。”子问曰：“丧有孤，庙有二主，与？”孔子曰：天无二日，土无王，尝禘郊社，无二上。未知其礼也。昔者齐桓亟举兵，作伪主行。及反，藏诸庙。庙有二主，桓公始也。丧之孤，则昔者卫灵适鲁，遭季桓子丧，卫君请吊，公辞不得命，公主，客人吊。康立于门右，北面公揖让升自东阶西乡；客升自西吊。公拜，兴，；康子拜稽颡于，有司弗辩也。之二孤，自季康之过也。
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龐士元至吳吳人並友之。見績、顧劭、全琮為之目曰：“陸所謂駑馬有逸足用，顧子所謂駑可以負重致遠。或問：“如所目陸為勝邪？”曰“駑馬雖精速，致壹人耳。駑牛日行百裏，所致壹人哉？”吳人以難。“全子好名，似汝南樊子。
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