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王尚書惠嘗看王右軍夫，問：“眼耳未覺惡不？”曰：“發白齒落，屬乎形骸至於眼耳，關於神明，那可與人隔？
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袁彥伯為吏部郎子敬與郗嘉賓書曰：彥伯已入，殊足頓興之氣。故知捶撻自難人，冀小卻，當復差。
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子言之：“君子之所谓义者贵贱皆有事于天下；天子亲耕，盛秬鬯以事上帝，故诸侯勤以辅于天子。”子曰：“下之事上也虽有庇民之大德，不敢有君民之，仁之厚也。是故君子恭俭以求仁，信让以求役礼，不自尚其事不自尊其身，俭于位而寡于欲，于贤，卑己尊而人，小心而畏义求以事君，得之自是，不得自是以听天命。《诗》云：‘莫莫葛，施于条枚；凯弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之小心《诗》云：‘惟此文王，小心翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不，以受方国。’”子曰：“先王以尊名，节以壹惠，耻名之浮于也。是故君子不自大其事，不自其功，以求处情；过行弗率，以处厚；彰人之善而美人之功，以下贤。是故君子虽自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，天下之为也，岂一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自谓便人。
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方千里者，方百里者百。封百里者三十国，余，方百里者七。又封方七十里六十--为方百里者二十九，方十者四十。其余，百里者四十，方里者六十；又封五十里者二十--为方百里者三十其余，方百里者，方十里者六十名山大泽不以封其余以为附庸间。诸侯之有功者取于间田以禄之其有削地者，归间田
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孔子至舍，哀公之，闻此言也，言加，行加义：“终没吾，不敢以儒为戏。
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周伯仁風德雅重深達危亂。過江積年恒大飲酒。嘗經三日醒，時人謂之“三日射”
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