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魏明帝於宣場上斷虎爪牙，百姓觀之。王戎歲，亦往看。虎閑攀欄而吼，其震地，觀者無不易顛仆。戎湛然動，了無恐色
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陈庄子死，赴于鲁，鲁欲勿哭，缪公召县子而问焉县子曰：“古之大夫，束修问不出竟，虽欲哭之，安得哭之？今之大夫，交政于中，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱哭之，有畏而哭之。”公曰“然，然则如之何而可？”子曰：“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于子曰：“夏后氏用明器，示无知也；殷人用祭器，示民知也；周人兼用之，示民疑。”曾子曰：“其不然乎！不然乎！夫明器，鬼器也；器，人器也；夫古之人，胡而死其亲乎？”公叔木有同异父之昆弟死，问于子游。游曰：“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，问于子，子夏曰：“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄仪行衰。今之齐衰，狄仪之问也
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符朗初過江王咨議大好事，中國人物及風土生，終無極已。大患之。次復問婢貴賤，朗雲：謹厚有識，中者乃至十萬；無意奴婢，問者，止千耳。
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孫子荊以有才，少所推服唯雅敬王武子。武子喪時，名無不至者。子荊後來，臨屍慟，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈曰：“卿常好我作驢鳴，今我卿作。”體似真聲，賓客皆笑孫舉頭曰：“使君輩存，令此死！
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盧誌於眾問陸士衡：“遜、陸抗，是何物？”答曰“如卿於盧毓盧珽。”士龍色。既出戶，兄曰：“何至此，彼容不相也？”士衡正曰：“我祖名海內，寧有不？鬼子敢爾！議者疑二陸優，謝公以此定。
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宰我曰“吾闻鬼神名，而不知所谓。”子：“气也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼与，教之至也众生必死，必归土：此谓鬼。骨肉于下，阴为土；其气发于上，为昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之着。因物之精制为之极，命鬼神，以黔首则。百以畏，万民服。”圣人是为未足也筑为宫室，为宗祧，以亲疏远迩，民反古复始不忘其所由也。众之服此，故听且也。二端既，报以二礼建设朝事，燎膻芗，见萧光，以报也。此教众始也。荐黍，羞肝肺首，见间以侠，加以郁鬯以报魄也。民相爱，上用情，礼之也
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