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公孫新豔
若夫，坐如尸，立如斋礼从宜，使从俗。夫礼者所定亲疏，决嫌疑，别同异，是非也。礼，不妄说人，不费。礼，不逾节，不侵侮，好狎。修身践言，谓之善行行修言道，礼之质也。礼闻于人，不闻取人。礼闻来学不闻往教
公叔玉淇
王平子與人書，稱其兒：“氣日上，足散人懷。
松赤奮若
子赣见师乙而问，曰：“赐闻声歌各宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙工也，何足以问所宜请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断宜歌齐。夫歌者，直而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星理焉，万物育焉。故者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。者三代之遗声也，齐识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡，明乎齐之音者，见而让。临事而屡断，也；见利而让，义也有勇有义，非歌孰能此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止槁木，倨中矩，句中，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之。说之，故言之；言不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；叹之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。子贡问乐
端木丙申
卿为上摈，大为承摈，士为绍摈君亲礼宾，宾私面私觌、致饔饩、还璋、贿赠、飨食燕所以明宾客君臣之也
孟白夢
大史典，执简记，讳恶。天子戒受谏。司以岁之成，于天子，冢齐戒受质。乐正、大司、市，三官其成，从质天子。大司、大司马、司空齐戒受；百官各以成，质于三。大司徒、司马、大司以百官之成质于天子。官齐戒受质然后，休老农，成岁事制国用
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