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王丞相雲：“玄亮之察察，戴若之巖巖，卞望之之距。
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太極殿成，王子敬為謝公長史謝送版，使題之。王有平色，語信：“可擲箸外。”謝後王曰：“題上殿何若？魏朝韋誕諸，亦自為也”王曰：“阼所以不長”謝以為名。
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孔子曰：“殷悫，吾从周。”葬北方北首，三代之礼也，之幽之故也既封，主人赠，而宿虞尸。既反哭，人与有司视虞牲，司以几筵舍奠于墓，反，日中而虞。日虞，弗忍一日离。是月也，以虞易。卒哭曰成事，是也，以吉祭易丧祭明日，祔于祖父。变而之吉祭也，比于祔，必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而祔，卒哭而祔。孔子善。君临臣丧，以巫桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。有死之道焉。先王所难言也。丧之朝，顺死者之孝心也其哀离其室也，故于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖，周而遂葬
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〔祭有十伦铺筵设同几，为神也；诏祝于室而出于祊，此交明之道也。君迎而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，疑于臣，在庙中全于君；君在庙外则疑于君，入门则全于臣、全子。是故，不出，明君臣之义也夫祭之道，孙为父尸。所使为尸，于祭者子行也父北面而事之，以明子事父之道。此父子之伦也尸饮五，君洗玉献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士群有司，皆以齿明尊卑之等也
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桓公有主簿善別酒，有輒令先嘗。好者謂“青州從”，惡者謂“平原督郵”。州有齊郡，平原有鬲縣。“事”言“到臍”，“督郵”在“鬲上住”
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許允是阮衛尉，德如妹奇醜。交竟，允無入理，家深以為憂會允有客，婦令婢之，還答：“是桓。”桓郎，桓範也婦雲：“憂，桓必入。”桓語許雲：阮家既嫁女與卿，當有意，宜察之。許便回入。既見婦即欲出。料其此出無復入理便捉裾停。”許因曰：“婦四德，卿其幾？”曰：“新所乏唯容。然士有行，君有？”許雲“皆備。婦曰：“百行以德首，君好不好德，謂皆備？允有慚色遂相敬重
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