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師甲子
陳留阮籍譙國嵇康,河山濤,三人年相比,康年少之。預此契者沛國劉伶,陳阮鹹,河內向,瑯邪王戎。人常集於竹林下,肆意酣暢故世謂“竹林賢。
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庶子不祭,明其宗。庶子不得为长子三年不继祖也。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗有百世不迁之宗,有五则迁之宗。百世不迁者别子之后也;宗其继别者,百世不迁者也。宗继高祖者,五世则迁者。尊祖故敬宗。敬宗,祖之义也。有小宗而无宗者,有大宗而无小宗,有无宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:子之公,为其士大夫之者,宗其士大夫之适者公子之宗道也。绝族无服,亲者属也
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临祭不。祭服敝则之,祭器敝埋之,龟策则埋之,牲则埋之。凡于公者,必彻其俎
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夫祭之为物大矣,其物备矣。顺以备者也,其之本与?是故,君子之教,外则教之以尊其君长,则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见君臣之义,见父子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀焉,见赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之十伦
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射者,仁之也。射求正诸己己正然后发,发不中,则不怨胜者,反求诸己而矣。孔子曰:“子无所争,必也乎!揖让而升,而饮,其争也君。
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