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郎己巳
羅君章曾在人家主人令與坐上客共語答曰：“相識已多，煩復爾。
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孔子之卫，遇旧馆人之丧入而哭之哀。出，使子贡说骖赙之。子贡曰：“于门人之丧未有所说骖，说骖于旧馆，无已重乎？”夫子曰：“予乡者而哭之，遇于一哀而出涕。予夫涕之无从也。小子行之。”子在卫，有送葬者，而夫子观，曰：“善哉为丧乎！足以为矣，小子识之。”子贡曰：“子何善尔也？”曰：“其往也慕，其反也如疑。”子贡曰：岂若速反而虞乎？”子曰：“子识之，我未之能行也。”颜之丧，馈祥肉，孔子出受之，，弹琴而后食之
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曾子问曰：“亲迎女在涂，而婿之父母死如之何？”孔子曰：“改服布深衣，缟总以趋。女在途，而女之父母，则女反。”“如婿亲，女未至，而有齐衰大之丧，则如之何？”孔曰：“男不入，改服于次；女入，改服于内次然后即位而哭。”曾子曰：“除丧则不复昏礼？”孔子曰：“祭，过不祭，礼也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之，三夜不息烛，思相离。取妇之家，三日不举，思嗣亲也。三月而庙，称来妇也。择日而祭祢，成妇之义也。”曾问曰：“女未庙见而死则如之何？”孔子曰：不迁于祖，不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之党，示未成也。
乙乙亥
王仲祖、劉長造殷中軍談，竟，俱載去。劉王曰：“淵源真。”王曰：“卿墮其雲霧中。
尉遲耀興
何驃騎會稽，虞存謇作郡主簿以何見客勞，欲白斷常，使家人節，擇可通者白事成，以存。存時為上佐，正與共食，語雲“白事甚好待我食畢作。”食竟，筆題白事後：“若得門長如郭林宗，當如所白汝何處得此？”謇於是。
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有虞氏之祭也，尚用气血腥爓祭，用气也。殷人尚，臭味未成，涤荡其声；乐阕，然后出迎牲。声音之号所以诏告于天地之间也。周尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯；，阴达于渊泉。灌以圭璋，玉气也。既灌，然后迎牲，阴气也。萧合黍稷；臭，阳于墙屋。故既奠，然后焫萧膻芗。凡祭，慎诸此。魂气于天，形魄归于地。故祭，诸阴阳之义也。殷人先求诸，周人先求诸阴。诏祝于室坐尸于堂，用牲于庭，升首室。直祭，祝于主；索祭，于祊。不知神之所在，于彼？于此乎？或诸远人乎？祭祊，尚曰求诸远者与？祊之言倞也，肵之为言敬也。富者福也，首也者，直也。相飨之也。嘏，长也，大也。，陈也。毛血，告幽全之物。告幽全之物者，贵纯之道。血祭，盛气也。祭肺肝心贵气主也。祭黍稷加肺，祭加明水，报阴也。取膟菺燔，升首，报阳也。明水涚齐贵新也。凡涚，新之也。其之明水也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉袒亲割敬之至也。敬之至也，服也拜，服也；稽首，服之甚也肉袒，服之尽也。祭称孝孙子，以其义称也；称曾孙某谓国家也。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，而无与让。腥肆爓腍祭，岂知神之所也？主人自尽其敬而已矣。斝角，诏妥尸。古者，尸无则立，有事而后坐也。尸，象也。祝，将命也。缩酌用，明酌也。醆酒涚于清，汁涚于醆酒；犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉，有报，有由辟焉。齐之玄也，以幽思也。故君子三日齐，必其所祭者
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