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曾子问曰：“诸侯旅见天，入门，不得终礼，废者几？孔子曰：“四。”请问之。曰“大庙火，日食，后之丧，雨服失容，则废。如诸侯皆在而食，则从天子救日，各以其方与其兵。大庙火，则从天子救，不以方色与兵。”曾子问曰“诸侯相见，揖让入门，不得礼，废者几？”孔子曰：“六”请问之。曰：“天子崩，大火，日食，后夫人之丧，雨沾失容，则废。”曾子问曰：“子尝禘郊社五祀之祭，簠簋既，天子崩，后之丧，如之何？孔子曰：“废。”曾子问曰：当祭而日食，太庙火，其祭也之何？”孔子曰：“接祭而已。如牲至，未杀，则废。天子，未殡，五祀之祭不行；既殡祭，其祭也，尸入，三饭不侑酳不酢而已矣。自启至于反哭五祀之祭不行；已葬而祭，祝献而已。”曾子问曰：“诸侯祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩后之丧、君薨、夫人之丧，如何？”孔子曰：“废。自薨比于殡，自启至于反哭，奉帅天。”曾子问曰：“大夫之祭，俎既陈，笾豆既设，不得成礼废者几？”孔子曰：“九。”问之。曰：“天子崩、后之丧君薨、夫人之丧、君之大庙火日食、三年之丧、齐衰、大功皆废。外丧自齐衰以下，行也其齐衰之祭也，尸入，三饭不，酳不酢而已矣；大功酢而已；小功、缌，室中之事而已矣士之所以异者，缌不祭，所祭死者无服则祭。
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子云：“日戒，三日齐承一人焉以为，过之者趋走以教敬也。”酒在室，醍酒堂，澄酒在下示民不淫也。饮三，众宾饮，示民有上下。因其酒肉，其宗族，以教睦也。故堂上乎室，堂下观上。《诗》云“礼仪卒度，语卒获。
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凡仆人之礼，必授人。若仆者降等，则受；不，则否。若仆者降等，则仆之手；不然，则自下拘。客车不入大门。妇人不乘。犬马不上于堂。故君式黄髪，下卿位，入国不，入里必式
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魏隱兄，少有學義總角詣謝奉奉與語，大之，曰：“宗雖衰，魏已復有人。
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王長史為中書郎往敬和許。爾時積雪長史從門外下車，步尚書，著公服。敬和望，嘆曰：“此不復世中人！
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