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子曰：“下之事上也，从其所令，从其所行。上好物，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，是民之也。”子曰：“禹立三年，姓以仁遂焉，岂必尽仁？《》云：‘赫赫师尹，民具尔。’《甫刑》曰：‘一人有，兆民赖之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式。’”子：“上好仁，则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁，以子爱百姓；民致行己说其上矣。《诗》云：‘有德行，四国顺之。’
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王安豐遭艱，至過人。裴令往吊之，：“若使壹慟果能傷，浚沖必不免滅性之。
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子云：“君子辞贵不辞，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，使人浮于食。子云：“觞酒肉让而受恶，民犹犯齿；衽之上让而坐下，民犹犯贵；廷之位让而就贱，民犹犯君”《诗》云：“民之无良，怨一方；受爵不让，至于已亡。”子云：“君子贵人而己，先人而后己，则民作让”故称人之君曰君，自称其曰寡君。子云：“利禄，先者而后生者，则民不偝；先者而后存者，则民可以托。《诗》云：“先君之思，以寡人。”以此坊民，民犹偝而号无告
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曾子问曰：“君疆以三年之戒，以椑。君薨，其入如之何”孔子曰：“共殡服则子麻，弁绖，疏衰菲，杖。入自阙，升西阶。如小敛，则子而从柩，入自门，升阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰：“君丧既引，闻父母之丧如之何？”孔子曰：遂。既封而归，不俟。”曾子问曰：“父之丧既引，及涂，闻薨，如之何？”孔子：“遂。既封，改服往。
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殷允出西，郗超與袁虎書：“子思求良朋，托好足下，以開美求之。”世目袁為“開”，故子敬詩曰：“袁生開美。
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裴叔則被收，神氣無變，止自若。求紙筆作書。書成，者多，乃得免。後位儀同三司
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