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所谓齐其家在修身者，人之其所亲爱辟焉，之其所贱恶而焉，之其所畏敬而辟，之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知美者，天下鲜矣。故有之曰：“人莫知其之恶，莫知其苗之硕”此谓身不修，不可齐其家
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君之母，非夫人，则群无服。唯近臣及仆骖乘从服唯君所服，服也。公为卿大锡衰以居，出亦如之。当事弁绖。大夫相为，亦然。为妻，往则服之，出则否
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侍坐于君子，君子欠伸撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者出矣。侍坐于君子，君子问端，则起而对。侍坐于君子若有告者曰：「少间」，愿复也；则左右屏而待。毋侧，毋噭应，毋淫视，毋怠荒游毋倨，立毋跛，坐毋箕，毋伏。敛发毋髢，冠毋免，毋袒，暑毋褰裳
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是月也，树木方，乃命虞人入山行木毋有斩伐。不可以兴功，不可以合诸侯，可以起兵动众，毋举事，以摇养气。毋发而待，以妨神农之事。水潦盛昌，神农将功，举大事则有天殃是月也，土润溽暑，雨时行，烧薙行水，以杀草，如以热汤。以粪田畴，可以美土。
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凡为位，非亲丧齐衰以下，皆即位哭哀，而东免绖，即位袒、成踊、袭，拜宾位，哭成踊，送宾反，相者告就次。三日五哭卒，主人出送宾众主人兄弟皆出门，止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远则成服而往。齐衰，乡而哭；大功，望门哭；小功，至门而哭缌麻，即位而哭。哭之党于庙；母妻之党寝；师于庙门外；朋于寝门外；所识于野帷。凡为位不奠。哭子九，诸侯七，卿大五，士三。大夫哭诸，不敢拜宾。诸臣在国，为位而哭，不敢宾。与诸侯为兄弟，为位而哭。凡为位者袒。所识者吊，先哭家而后之墓，皆为之踊，从主人北面而踊凡丧，父在父为主；没，兄弟同居，各主丧。亲同，长者主之不同，亲者主之。闻兄弟之丧，既除丧而闻丧，免袒成踊，拜则尚左手。无服而为者，唯嫂叔；及妇人而无服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，拜之成踊而后袭；于士，而后拜之
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