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褚太傅南下，孫長於船中視之。言次，及真長死，孫流涕，因諷曰：“人之雲亡，邦國瘁。”褚大怒曰：“真平生，何嘗相比數，而今日作此面向人！”孫泣向褚曰：“卿當念我”時鹹笑其才而性鄙
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韓康伯殷，隨孫繪之衡陽，於廬洲中逢桓郡。卞鞠是外孫，時來訊。謂鞠曰“我不死，此豎二世作！”在衡陽年，繪之遇景真之難也殷撫屍哭曰“汝父昔罷章，徵書朝夕發。汝去邑數年，為不得動，遂於難，夫復言？
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諸葛靚後入晉，除大司馬，不起。以與晉室有讎，常背洛水坐。與武帝有舊，帝欲見之而無，乃請諸葛妃呼靚。既來，帝就妃間相見。禮畢，酒酣，帝曰：卿故復憶竹馬之好不？”靚曰：臣不能吞炭漆身，今日復睹聖顏”因涕泗百行。帝於是慚悔而出
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乡饮酒之义：主人拜迎宾庠门之外，入，三揖而后至阶三让而后升，所以致尊让也。洗扬觯，所以致洁也。拜至，洗，拜受，拜送，拜既，所以敬也。尊让洁敬也者，君子之以相接也。君子尊让则不争，敬则不慢，不慢不争，则远于辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也，故人制之以道
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太傅東海王鎮許昌，以王期為記室參軍，雅相知重。敕子毗曰：“夫學之所益者淺，之所安者深。閑習禮度，不如瞻儀形。諷味遺言，不如親承旨。王參軍人倫之表，汝其師！”或曰：“王、趙、鄧三參，人倫之表，汝其師之！”謂期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作士傳直雲王參軍。或雲趙家先有此本
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