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曾子问曰：“三年之丧吊乎？”孔子曰：“三年之，练，不群立，不旅行。君礼以饰情，三年之丧而吊哭不亦虚乎？”曾子问曰：“夫、士有私丧，可以除之矣而有君服焉，其除之也如之？”孔子曰：“有君丧服于，不敢私服，又何除焉？于乎有过时而弗除也。君之丧服除而后殷祭，礼也。”曾问曰：“父母之丧，弗除可？”孔子曰：“先王制礼，时弗举，礼也；非弗能勿除，患其过于制也，故君子过不祭，礼也。
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王为群姓立七祀：司命，曰中溜，曰国门曰国行，曰泰厉，曰户曰灶。王自为立七祀。侯为国立五祀，曰司命曰中溜，曰国门，曰国，曰公厉。诸侯自为立祀。大夫立三祀：曰族，曰门，曰行。适士立祀：曰门，曰行。庶士庶人立一祀，或立户，立灶
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陳元方子長文有英才與季方子孝先，各論其父德，爭之不能決，咨於太。太丘曰：“元方難為兄季方難為弟。
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張憑舉孝廉都，負其才氣，必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉共笑之。張遂詣。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒，神意不接。張自發無端。頃之長史諸賢來清言客主有不通處，乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢我之懷，壹坐皆。真長延之上坐清言彌日，因留至曉。張退，劉：“卿且去，正取卿共詣撫軍。張還船，同侶問處宿？張笑而不。須臾，真長遣教覓張孝廉船，侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉進謂撫軍曰：“官今日為公得壹常博士妙選！”前，撫軍與之話，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟”即用為太常博。
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未廢西公時，元琳問桓子：“箕、比幹，異心同，審明公孰孰非？”：“仁稱異，寧為仲。
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请宾曰“顺投为入比投不释，饮不胜者，爵既行，请胜者立马，马从二马，马既立，请多马。”请人亦如之
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