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司射进度壶，间以矢半，反位，设中，东，执八算兴
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子曰“王言如，其出如；王言如，其出如。故大人倡游言。言也，不行。君子言也；可也，不可，君子弗也。则民不危行，行不危言。《诗》：‘淑慎止，不愆仪。’”曰：“君道人以言而禁人以。故言必其所终，行必稽其敝；则民于言而慎行。《诗云：‘慎出话，敬威仪。’雅曰：‘穆文王，缉熙敬止’
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《礼》曰：君子抱孙不抱子」此言孙可以为父尸，子不可以父尸。为君尸者大夫士见之，则之。君知所以为者，则自下之，必式。乘必以几
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聘礼上公七介侯、伯五，子、男介，所以贵贱也。绍而传命君子于其尊弗敢质敬之至也三让而后命，三让后入庙门三揖而后阶，三让后升，所致尊让也
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大夫卜宅与葬日，有麻衣、布衰、布带，因丧，缁布冠不蕤。占者皮弁如筮，则史练冠长衣以筮占者朝服。大夫之丧，既马。荐马者，哭踊，出乃奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人龟。复，诸侯以褒衣冕服爵弁服，夫人税衣揄狄，税素沙。内子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣，余如士。复西上。大夫不绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大之昆弟。无昆弟，则从其穆。虽王父母在，亦然。附于其夫之所附之妃，无。则亦从其昭穆之妃。妾于妾祖姑，无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则配。公子附于公子。君薨大子号称子，待犹君也
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国昭子之母死，问子张曰：“葬及墓，男、妇人安位？”子张曰“司徒敬子之丧，夫子，男子西乡，妇人东乡”曰：“噫！毋。”曰“我丧也斯沾。尔专之宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。
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