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公叔安邦
厩焚，孔子拜乡为火来者。拜之，士，大夫再。亦相吊之也。孔子曰：“管仲盗，取二人焉，上以公臣，曰：『其所与辟也，可人也！』管死，桓公使为之服。于大夫者之为之服也自管仲始也，有君命尔也。
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古者周天子之官，有庶子。庶子官职诸侯、卿、大夫、之庶子之卒，掌其戒令，与其治，别其等，正其位。国有大，则率国子而致于大子，唯所之。若有甲兵之事，则授之以甲，合其卒伍，置其有司，以法治之，司马弗正。凡国之政，国子存游卒，使之修德学道春合诸学，秋合诸射，以考其而进退之
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共食不饱，共饭不泽。毋抟饭，毋放饭，毋流，毋咤食，毋啮骨，毋反肉，毋投与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋以箸。毋羹，毋絮羹，毋刺齿，毋醢。客絮羹，主人辞不能。客歠醢，主人辞以窭。肉齿决，干肉不齿决。毋炙
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天下有王，分地建国，都立邑，设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数。是故：立七庙，一坛一墠，曰考庙曰王考庙，曰皇考庙，曰显庙，曰祖考庙；皆月祭之。庙为祧，有二祧，享尝乃止去祧为坛，去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙，一坛一。曰考庙，曰王考庙，曰皇庙，皆月祭之；显考庙，祖庙，享尝乃止。去祖为坛，坛为墠。坛墠，有祷焉祭之无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛，曰考庙，曰王考，曰皇考庙，享尝乃止。显祖考无庙，有祷焉，为坛祭。去坛为鬼。适士二庙一坛曰考庙，曰王考庙，享尝乃。皇考无庙，有祷焉，为坛之。去坛为鬼。官师一庙，考庙。王考无庙而祭之，去考曰鬼。庶士庶人无庙，死鬼
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曾子曰：“取，有吉日女死，如何？”孔曰：“婿衰而吊，葬而除之夫死亦如。”曾子曰：“丧二孤，庙二主，礼？”孔子：“天无日，土无王，尝禘社，尊无上。未知为礼也。者齐桓公举兵，作主以行。反，藏诸庙。庙有主，自桓始也。丧二孤，则者卫灵公鲁，遭季子之丧，君请吊，公辞不得，公为主客人吊。子立于门，北面；揖让升自阶，西乡客升自西吊。公拜兴，哭；子拜稽颡位，有司辩也。今二孤，自康子之过。
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陳元方子長文有英才與季方子孝先，各論其父德，爭之不能決，咨於太。太丘曰：“元方難為兄季方難為弟。
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