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　　殷荊州問遠公：“以何為體？答曰：“易感為體。”曰：“銅山崩，靈鐘東，便是易耶”遠公笑而答

　　孔車騎中丞共行，禦道逢匡術賓從甚盛，往與車騎共。中丞初不，直雲：“化為鳩，眾猶惡其眼。術大怒，便刃之。車騎車，抱術曰“族弟發狂卿為我宥之”始得全首。

　　妇人吉事，虽有君赐，肃。为尸坐，则不手拜，肃拜；丧主则不手拜。葛绖而麻带。俎进俎不坐。执虚如执盈，入如有人。凡祭于室中堂上无跣燕则有之。未尝不食新

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更新时间：2025-06-24

禮甲戌

　　郗超與謝玄不善。符堅將晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎淮陰矣。於時朝議遣玄北討，間頗有異同之論。唯超曰：“必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武，見使才皆盡，雖履屐之間，得其任。以此推之，容必能立。”元功既舉，時人鹹嘆超之覺，又重其不以愛憎匿善

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　　韓康伯病，拄前庭消搖。見諸謝富貴，轟隱交路，曰：“此復何異王時？

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　　是月也，霜始，则百工休。乃命司曰：寒气总至，力不堪，其皆入室上丁，命乐正入学吹。是月也，大飨、尝，牺牲告备于子。合诸侯，制百，为来岁受朔日，诸侯所税于民轻重法，贡职之数，以近土地所宜为度，给郊庙之事，无有私

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　　王恭有清辭簡旨，敘說，而讀書少，頗有出。有人道孝伯常有新，不覺為煩

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　　殷中軍讀小，下二百簽，皆精微，世之幽滯嘗欲與支道林辯，竟不得。今小猶存

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　　大学之道，在明明德，在亲，在止于至善。知止而后有定，而后能静，静而后能安，安而后虑，虑而后能得。物有本末，事终始。知所先后，则近道矣

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