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堂沛海
王、劉聽林公講，王語曰：“向高坐者，故是兇物”復東聽，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。”
守含之
王右軍問許玄度：“自言何如安石？”許未答王因曰：“安石故相為雄阿萬當裂眼爭邪？
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天子社稷皆大牢，侯社稷皆少牢。大夫、宗庙之祭，有田则祭，田则荐。庶人春荐韭，荐麦，秋荐黍，冬荐稻韭以卵，麦以鱼，黍以，稻以雁。祭天地之牛角茧栗；宗庙之牛，角；宾客之牛，角尺。诸无故不杀牛，大夫无故杀羊，士无故不杀犬豕庶人无故不食珍。庶羞逾牲，燕衣不逾祭服，不逾庙
千梓馨
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
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韋仲將能書。魏明起殿，欲安榜，使仲將梯題之。既下，頭鬢皓，因敕兒孫：“勿復學。
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