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宇文辛卯
武帝嘗降武子家，武子饌，並用琉璃。婢子百余人皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美，於常味。帝怪問之，答曰：以人乳飲豚。帝甚不平，食畢，便去。王石所未知作
遲從陽
祀乎明堂，以教诸侯之孝也食三老五更于大，所以教诸侯之也。祀先贤于西，所以教诸侯之也；耕藉，所以诸侯之养也；朝，所以教诸侯之也。五者，天下大教也。食三老更于大学，天子而割牲，执酱而，执爵而酳，冕揔干，所以教诸之弟也。是故，里有齿，而老穷遗，强不犯弱，不暴寡，此由大来者也。天子设学，当入学，而子齿。天子巡守诸侯待于竟。天先见百年者。八十九十者东行，行者弗敢过；西，东行者弗敢过欲言政者，君就可也。壹命齿于里，再命齿于族三命不齿；族有十者，弗敢先。十者，不有大故入朝；若有大故入，君必与之揖，而后及爵者。子有善，让德于；诸侯有善，归天子；卿大夫有，荐于诸侯；士庶人有善，本诸母，存诸长老；爵庆赏，成诸宗；所以示顺也。者，圣人建阴阳地之情，立以为易》。易抱龟南，天子卷冕北面虽有明知之心，进断其志焉。示敢专，以尊天也善则称人，过则己。教不伐以尊也。孝子将祭祀必有齐庄之心以事，以具服物，修宫室，以治百。及祭之日，颜必温，行必恐，惧不及爱然。其之也，容貌必温身必诎，如语焉未之然。宿者皆，其立卑静以正如将弗见然。及之后，陶陶遂遂如将复入然。是，悫善不违身，目不违心，思虑违亲。结诸心，诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社，而左宗庙
尉遲光旭
王右軍素輕藍田，藍田節論譽轉重，右軍尤不平。田於會稽丁艱，停山陰治喪右軍代為郡，屢言出吊，連不果。後詣門自通，主人既，不前而去，以陵辱之。於彼此嫌隙大構。後藍田臨揚，右軍尚在郡，初得消息，壹參軍詣朝廷，求分會稽為州，使人受意失旨，大為時所笑。藍田密令從事數其郡不法，以先有隙，令自為其。右軍遂稱疾去郡，以憤慨終
幸寄琴
大夫降其庶，其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者，妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居；有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯，祔于诸祖父为士大夫者，其祔于诸祖姑，妾于妾祖姑；亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子，天、诸侯、大夫可祔于士
鹹元雪
事亲有而无犯，左就养无方，勤至死，致三年。事君犯而无隐，右就养有方服勤至死，丧三年。事无犯无隐，右就养无方服勤至死，丧三年
萬俟芷蕊
王丞相過江，自說昔在洛邊，數與裴成公、阮千裏諸賢談道。羊曼曰：“人久以此許，何須復爾？”王曰：“亦不我須此，但欲爾時不可得耳！
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