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納喇杏花
殷中軍讀小品，下二百，皆是精微，世之幽滯。嘗與支道林辯之，竟不得。今品猶存
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鄭玄在馬融門下三年不得相見，高足子傳授而已。嘗算渾不合，諸弟子莫能解或言玄能者，融召令，壹轉便決，眾鹹駭。及玄業成辭歸，既融有“禮樂皆東”之。恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追，乃坐橋，在水上據屐。融果式逐之，告左右曰：玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
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男女不杂坐，不同椸枷不同巾栉，不亲授。嫂叔不问，诸母不漱裳。外言不入捆，内言不出于捆
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荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也”坐者未之信，密遣問之，實用車腳
仲孫戊午
有虞氏养老于上庠，养老于下庠。夏氏养国老于东，养庶老于西。殷人养国老右学，养庶老左学。周人养老于东胶，养老于虞庠：虞在国之西郊。虞氏皇而祭，衣而养老。夏氏收而祭，燕而养老。殷人而祭，缟衣而老。周人冕而，玄衣而养老凡三王养老皆年。八十者一不从政，九十其家不从政，疾非人不养者人不从政。父之丧，三年不政。齐衰、大之丧，三月不政。将徙于诸，三月不从政自诸侯来徙家期不从政
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子云：“君子辞贵不贱，辞富不辞贫，则乱益。”故君子与其使食浮于也，宁使人浮于食。子云“觞酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之位让而贱，民犹犯君。”《诗》：“民之无良，相怨一方受爵不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让。故称人之君曰君，自称其曰寡君。子云：“利禄，死者而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则民可托。”《诗》云：“先君思，以畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无告
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