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明以菱
子云：“小贫斯约，富斯骄约斯盗，骄斯乱”礼者，因人之而为之节文，以民坊者也。故圣之制富贵也使民不足以骄，贫不于约，贵不慊于，故乱益亡。子：“贫而好乐，而好礼，众而以者，天下其几矣《诗》云：‘民贪乱，宁为荼毒』”故制：国不千乘，都城不过雉，家富不过百。以此坊民，诸犹有畔者
義香蝶
故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已
義珊榕
是月也，日短至。阳争，诸生荡。君子齐，处必掩身。身欲宁，声色，禁耆欲。安形性事欲静，以待阴阳之所。芸始生，荔挺出，蚯结，麋角解，水泉动。短至，则伐木，取竹箭
闢俊敏
孟冬之，日在尾，危中，旦七中。其日壬。其帝颛顼其神玄冥。虫介。其音，律中应钟其数六。其咸，其臭朽其祀行，祭肾。水始冰地始冻。雉大水为蜃。藏不见。天居玄堂左个乘玄路，驾骊，载玄旗衣黑衣，服玉，食黍与，其器闳以。
伊初柔
周處年時，兇強俠，為鄉裏所。又義興水有蛟，山中邅跡虎，並暴犯百姓，興人謂為三，而處尤劇或說處殺虎蛟，實冀三唯余其壹。即刺殺虎，入水擊蛟，或浮或沒，數十裏，處之俱。經三三夜，鄉裏謂已死，更慶，竟殺蛟出。聞裏人慶，始知為情所患，有改意。乃自尋二陸，平不在，正見河，具以情，並雲：“自修改，而已蹉跎，終所成。”清曰：“古人朝聞夕死，君前途尚可且人患誌之立，亦何憂名不彰邪？處遂改勵，為忠臣孝子
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