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首大荒落
问于曼父之母然后得合于防。邻丧，舂不；里有殡不巷歌。冠不緌
赫連己巳
是月也，日穷于次月穷于纪，星回于天。将几终，岁且更始。专农民，毋有所使。天子与公、卿、大夫，共饬典，论时令，以待来岁宜。乃命太史次诸侯之，赋之牺牲，以共皇天上帝、社稷之飨。乃命姓之邦，共寝庙之刍豢命宰历卿大夫至于庶民田之数，而赋牺牲，以山林名川之祀。凡在天九州岛之民者，无不咸其力，以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名之祀
淳於濤
孔子之丧，有自来观者，舍于子夏氏子夏曰：“圣人之葬与？人之葬圣人也。何观焉？昔者夫子言曰：‘吾见封之若堂矣，见若坊者矣，见覆夏屋者矣，见若斧矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日三斩板，而已封，尚夫子之志乎哉！”妇不葛带。有荐新，如奠。既葬，各以其服。池视重溜。君即位为椑，岁一漆之，藏。复、楔齿、缀足、、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小、大寝，小祖、大祖库门、四郊。丧不剥奠也与？祭肉也与？殡，旬而布材与明器朝奠日出，夕奠逮日父母之丧，哭无时，必知其反也。练，练黄里、縓缘，葛要绖绳屦无絇，角瑱，鹿衡长袪，袪裼之可也
苦元之
妇祔于祖姑，姑有三人，则祔于者。其妻为大夫而，而后其夫不为大，而祔于其妻则不牲；妻卒而后夫为夫，而祔于其妻，以大夫牲。为父后，为出母无服。无也者，丧者不祭故。妇人不为主而杖：姑在为夫杖，母长子削杖。女子子室为父母，其主丧不杖，则子一人杖
考奇略
孔子少孤，不知墓。殡于五父之衢。之见之者，皆以为葬。其慎也，盖殡也
危憶南
子言之：“归乎！子隐而显，不矜而庄，厉而威，不言而信。”曰：“君子不失足于人不失色于人，不失口于，是故君子貌足畏也，足惮也，言足信也。《刑》曰：‘敬忌而罔有言在躬。’”子曰：“袭之不相因也，欲民之相渎也。”子曰：“祭敬，不继之以乐；朝极，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强，安肆偷。君子不以一日使其儳焉，如不终日。”子：“齐戒以事鬼神，择月以见君，恐民之不敬。”子曰：“狎侮，死而不畏也。”子曰：“辞不相接也，无礼不相也；欲民之毋相亵也。易》曰：‘初筮告，再渎，渎则不告。’
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