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謝閹茂
有父之丧，如未没而母死，其除父之丧也服其除服。卒事，反丧。虽诸父昆弟之丧，如父母之丧，其除诸父昆之丧也，皆服其除丧之。卒事，反丧服。如三之丧，则既顈，其练祥同。王父死，未练祥而又死，犹是附于王父也有殡，闻外丧，哭之他。入奠，卒奠，出，改即位，如始即位之礼。夫、士将与祭于公，既濯，而父母死，则犹是祭也，次于异宫。既祭释服出公门外，哭而归其它如奔丧之礼。如未濯，则使人告。告者反而后哭。如诸父昆弟姑妹之丧，则既宿，则与。卒事，出公门，释服后归。其它如奔丧之礼如同宫，则次于异宫
上官子
王藍田性急。嘗食子，以箸刺之，不得，大怒，舉以擲地。雞子地圓轉未止，仍下地以齒蹍之，又不得，瞋甚復於地取內口中，嚙破吐之。王右軍聞而大笑：“使安期有此性，猶無壹豪可論，況藍田邪”
聞人永貴
杖者何也爵也。三日授杖，五日授大杖，七日授士。或曰担主；曰辅病，妇人童子不杖，不病也。百官备百物具，不言事行者，扶而；言而后事行，杖而起；身执事而后行者面垢而已。秃不髽，伛者不，跛者不踊。病不止酒肉。此八者，以权者也
菅辛
是月也，工师效功，陈器，按度程，或作为淫巧以上心。必功致上。物勒工名以考其诚。功不当，必行其，以穷其情。月也，大饮烝天子乃祈来年天宗，大割祠公社及门闾。先祖五祀，劳以休息之。天乃命将帅讲武习射御角力
苟採夢
和嶠性至儉，家有李，王武子求之，與不數十。王武子因其上直率將少年能食之者，持詣園，飽共啖畢，伐之送壹車枝與和公。問曰“何如君李？”和既得唯笑而已
有安白
習鑿齒、孫興公未識，同在桓公坐。桓語“可與習參軍共語。”雲：“‘蠢爾蠻荊’，與大邦為讎？”習雲：‘薄伐獫狁’，至於太。
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