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鄧攸始避難，道中棄己子，全弟。既過江，取壹妾甚寵愛。歷年後訊所由，妾具說是北遭亂，憶父母姓名乃攸之甥也。攸素德業，言行無玷，之哀恨終身，遂不畜妾
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王丞相儉節，下甘果，盈溢不散涉春爛敗，都督白，公令舍去。曰：慎不可令大郎知。
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《诗》曰“衣锦尚絅”恶其文之著也故君子之道，然而日章；小之道，的然而亡。君子之道淡而面不厌，而文，温而理知远之近，知之自，知微之，可与入德矣《诗》云：“虽伏矣，亦孔昭！”故君子省不疚，无恶志。君子之所可及者，其唯之所不见乎！诗》云：“相尔室，尚不愧屋漏。”故君不动而敬，不而信。《诗》：“奏假无言时靡有争。”故君子不赏而劝，不怒而民于鈇钺。《诗曰：“不显惟！百辟其刑之”是故君子笃而天下平。《》云：“予怀德，不大声以。”子曰：“色之于以化民末也。”《诗曰：“德輶如。”毛犹有伦上天之载，无无臭，至矣
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王輔嗣弱詣裴徽，徽問：“夫無者，萬物之所資，人莫肯致言，老子申之無已何邪？”弼曰“聖人體無，又不可以訓，言必及有；老莊未免於有，訓其所不足。
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尊长于己逾等，敢问其年。燕见不将。遇于道，见则面，请所之。丧俟事不特。侍坐弗使，不执琴，不画地，手无容，翣也。寝则坐而将命侍射则约矢，侍投则矢。胜则洗而以请，亦如之。不角，不擢。执君之乘车则坐。者右带剑，负良绥，之面，拖诸幦，以散升，执辔然后步。请不请退。朝廷曰退，游曰归，师役曰罢。坐于君子，君子欠伸运笏，泽剑首，还屦问日之蚤莫，虽请退也。事君者量而后入不入而后量；凡乞假人，为人从事者亦然然，故上无怨，而下罪也。不窥密，不旁，不道旧故，不戏色为人臣下者，有谏而讪，有亡而无疾；颂无谄，谏而无骄；怠张而相之，废则扫而之；谓之社稷之役
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父有服，宫中子不与于。母有服，声闻焉不举乐。有服，不举乐于其侧。大功至，辟琴瑟。小功至，不绝。
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