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太叔景川
殷荊州曾問遠公：“以何為體？”答曰：“易感為體。”殷曰：“銅山崩，靈鐘東應，便是易耶”遠公笑而不答
鳳慕春
謝車騎道謝公：遊肆復無乃高唱，但坐撚鼻顧睞，便自有處山澤閑儀。
公叔興海
子云：孝以事君，以事长”，民不贰也，君子有君不仕，唯卜之称二君。丧三年，丧君年，示民不也。父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下。故天子四之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶，位于堂，示不敢有其室。父母在，献不及车马示民不敢专。以此坊民民犹忘其亲贰其君。子：“礼之先帛也，欲民先事而后禄。”先财而礼，则民利无辞而行情则民争。故子于有馈者弗能见则不其馈。《易曰：“不耕，不菑畬，。”以此坊，民犹贵禄贱行。子云“君子不尽以遗民。”诗》云：“有遗秉，此不敛穧，伊妇之利。”君子仕则不，田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬。诗》云：“葑采菲，无下体，德音违，及尔同。”以此坊，民犹忘义争利，以亡身
伯上章
謝幼輿曰：“友人王眉子通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董道卓犖有致度。
皇甫會娟
凡赐爵，昭为一穆为一。昭与昭齿，与穆齿，凡群有司皆齿，此之谓长幼有序夫祭有畀辉胞翟阍者惠下之道也。唯有德君为能行此，明足以之，仁足以与之。畀为言与也，能以其余其下者也。辉者，甲之贱者也；胞者，肉之贱者也；翟者，乐之贱者也；阍者，守之贱者也。古者不使人守门，此四守者，之至贱者也。尸又至；以至尊既祭之末，不忘至贱，而以其余之。是故明君在上，竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际
軒轅依波
蔡司徒在，見陸機兄弟參佐廨中，三瓦屋，士龍住頭，士衡住西。士龍為人，弱可愛。士衡七尺余，聲作聲，言多慷慨
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