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魏文帝受禪，群有戚容。帝問曰“朕應天受命，卿以不樂？”群曰：臣與華歆，服膺先，今雖欣聖化，猶形於色。
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孝子将，虑事不可不豫；比时物，不可以备；虚中以之。宫室既，墙屋既设百物既备，妇齐戒沐浴盛服奉承而之，洞洞乎属属乎，如胜，如将失，其孝敬之至也与！荐荐俎，序其乐，备其百，奉承而进。于是谕其意，以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫，尽其信而焉，尽其敬敬焉，尽其而不过失焉进退必敬，亲听命，则使之也。孝之祭，可知，其立之也以诎，其进也敬以愉，荐之也敬以；退而立，将受命；已而退，敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎，也；进而不，疏也；荐不欲，不爱；退立而不受命，敖也已彻而退，敬齐之色，忘本也。如而祭，失之。孝子之有爱者，必有气；有和气，必有愉色有愉色者，有婉容。孝如执玉，如盈，洞洞属然，如弗胜如将失之。威俨恪，非以事亲也，人之道也
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桓宣武命袁彥作北征賦，既成，與時賢共看，鹹嗟之。時王珣在坐雲“恨少壹句，得‘’字足韻，當佳。袁即於坐攬筆益雲“感不絕於余心，流風而獨寫。”公王曰：“當今不得以此事推袁。
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左右矢具，请投。有入，则司射而释一算。宾党于，主党于。
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魏武少時，嘗袁紹好為遊俠，觀新婚，因潛入主人中，夜叫呼雲：“偷兒賊！”青廬中皆出觀，魏武乃入抽刃劫新婦與紹還，失道，墜枳棘中紹不能得動，復大雲：“偷兒在此！紹遑迫自擲出，遂俱免
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龐士元至吳，人並友之。見陸績顧劭、全琮而為之曰：“陸子所謂駑有逸足之用，顧子謂駑牛可以負重致。”或問：“如所，陸為勝邪？”曰“駑馬雖精速，能壹人耳。駑牛壹日百裏，所致豈壹人？”吳人無以難。全子好聲名，似汝樊子昭。
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