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王中郎甚愛張天錫，問曰：“卿觀過江諸人經緯，左軌轍，有何偉異？後來之，復何如中原？”張曰：“求幽邃，自王、何以還；因脩制，荀、樂之風。”王曰“卿知見有余，何故為苻堅制？”答曰：“陽消陰息，天步屯蹇；否剝成象，豈足譏？
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周仆射雍容儀形，詣王公，下車，隱數人，公含笑看之。既，傲然嘯詠。王曰：“卿欲希嵇阮邪？”答曰：何敢近舍明公，希嵇、阮！
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張天錫世雄涼州，以力弱詣師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚，司馬著作往詣之。言容鄙陋，可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外以自固。王彌有俊才美譽，當時而造焉。既至，天錫見其風神清，言話如流，陳說古今，無不貫。又諳人物氏族，中來皆有證據天錫訝服
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子曰：“天下国家可也，爵禄可辞也，白刃可也，中庸不可能也。
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君子曰：甘受和，白受采忠信之人，可以学礼。茍无忠之人，则礼不虚道。是以得其之为贵也。孔子曰：“诵《诗三百，不足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之礼，不足大旅。大旅具矣，不足以飨帝”毋轻议礼！子路为季氏宰。氏祭，逮暗而祭，日不足，继以烛。虽有强力之容、肃敬之，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭，子路，室事交乎户，堂事交乎阶，明而始行事，晏朝而退。孔子之曰：“谁谓由也而不知礼乎
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有子问曾子曰：“丧于夫子乎”曰：“闻矣：丧欲速，死欲速朽”有子曰：是非君子之也。”曾子：“参也闻夫子也。”子又曰：“非君子之言。”曾子曰“参也与子闻之。”有曰：“然，则夫子有为之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉，有之言似夫子。昔者夫子于宋，见桓马自为石椁三年而不成夫子曰：‘是其靡也，不如速朽之也。’死之速朽，为桓马言之也。宫敬叔反，载宝而朝。子曰：‘若其货也，丧如速贫之愈。’丧之欲贫，为敬叔之也。”曾以子游之言于有子，有曰：“然，固曰：非夫之言也。”子曰：“子以知之？”子曰：“夫制于中都，寸之棺，五之椁，以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇，将之，盖先之以夏，又申之冉有，以斯不欲速贫也”
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