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南秋陽
劉遵祖少為殷中軍所知，稱於庾公。庾公甚忻然，便取為佐既見，坐之獨榻上與語。劉爾日不稱，庾小失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴善舞，嘗向稱之。客試使驅來，氃氋而不肯。故稱比之
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诸侯出夫人，夫比至于其国，以夫人礼行；至，以夫人入使者将命曰：“寡君敏，不能从而事社稷庙，使使臣某，敢告执事。”主人对曰：寡君固前辞不教矣，君敢不敬须以俟命。有司官陈器皿；主人司亦官受之。妻出，使人致之曰：“某不，不能从而共粢盛，某也敢告于侍者。”人对曰：“某之子不，不敢辟诛，敢不敬以俟命。”使者退，人拜送之。如舅在，称舅；舅没，则称兄无兄，则称夫。主人辞曰：“某之子不肖”如姑姊妹，亦皆称。
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是故君子先慎德。有德此有人，人此有土，有土此财，有财此有用。者本也，财者末也外本内末，争民施。是故财聚则民散财散则民聚。是故悖而出者，亦悖而；货悖而入者，亦而出。《康诰》曰“惟命不于常。”善则得之，不善则之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，善以为宝。”舅犯：“亡人无以为宝仁亲以为宝。
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君车将驾，则仆执策立马前。已驾，仆展軨、效驾奋衣由右上取贰绥，跪乘，策分辔，驱之五步而立。君就车，则仆并辔授绥。左右辟，车驱而驺。至于大门，抚仆之手而顾，命车右就车门闾沟渠，必步
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羊綏第二子孚，少有俊，與謝益壽相好，嘗蚤往謝，未食。俄而王齊、王睹來既先不相識，王向席有不說，欲使羊去。羊了不眄，唯委幾上，詠矚自若。謝與王寒溫數語畢，還與羊談賞，方悟其奇，乃合共語。須臾下，二王都不得餐，唯屬羊暇。羊不大應對之，而盛進，食畢便退。遂苦相留，羊不住，直雲：“向者不得從，中國尚虛。”二王是孝伯弟
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