　　主人无亲受也。受，授立不坐。性之直者有之矣。始入而辞，曰“辞矣”。即席，曰：可矣”。排阖说屦于户者，一人而已矣。有尊在则否。问品味曰：“亟食于某乎？”问道艺：“子习于某乎？”、子善于某乎？”不疑在，不度民械，不愿于大，不訾重器。泛扫曰扫扫席前曰拚；拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。卜筮曰：“义与？志与”义则可问，志则否

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　　桓玄敗後，殷仲文還為大司咨議，意似二三，非復往日。大馬府聽前，有壹老槐，甚扶疏。因月朔，與眾在聽，視槐良久，曰：“槐樹婆娑，無復生意！

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　　世目殷中軍：思緯淹通，比羊叔。

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　　殷中軍、孫國、王、謝能言賢，悉在會稽王。殷與孫共論易妙於見形。孫語合，意氣幹雲。坐鹹不安孫理，辭不能屈。會稽慨然嘆曰：“使長來，故應有以彼。”既迎真長孫意己不如。真既至，先令孫自本理。孫粗說己，亦覺殊不及向劉便作二百許語辭難簡切，孫理屈。壹坐同時拊而笑，稱美良久

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