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虞，杖不于室；祔，杖升于堂。为君后者，君母卒则不为君母之服。绖杀五分去一，杖大如。妾为君之长与女君同。除者，先重者；服者，易轻者无事不辟庙门哭皆于其次。与书铭，自天达于士，其辞也。男子称名妇人书姓与伯，如不知姓则氏
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子云：“孝以事君弟以事长”，示民不贰，故君子有君不谋仕，卜之日称二君。丧父三，丧君三年，示民不疑。父母在，不敢有其身不敢私其财，示民有上也。故天子四海之内无礼，莫敢为主焉。故君其臣，升自阼阶，即位堂，示民不敢有其室也父母在，馈献不及车马示民不敢专也。以此坊，民犹忘其亲而贰其君子云：“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。先财而后礼，则民利；辞而行情，则民争。故子于有馈者，弗能见则视其馈。《易》曰：“耕获，不菑畬，凶。”此坊民，民犹贵禄而贱。子云：“君子不尽利遗民。”《诗》云：“有遗秉，此有不敛穧，寡妇之利。”故君子仕不稼，田则不渔；食时力珍，大夫不坐羊，士坐犬。《诗》云：“采采菲，无以下体，德音违，及尔同死。”以此民，民犹忘义而争利，亡其身
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王夷甫裴景聲誌好同。景聲惡取之，卒不回。乃故詣，肆言極罵要王答己，以分謗。王為動色，徐：“白眼兒作。
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張憑舉孝出都，負其才，謂必參時彥欲詣劉尹，鄉及同舉者共笑。張遂詣劉。洗濯料事，處下坐，唯通寒，神意不接。欲自發無端。之，長史諸賢清言。客主有通處，張乃遙末坐判之，言旨遠，足暢彼之懷，壹坐皆。真長延之上，清言彌日，留宿至曉。張，劉曰：“卿去，正當取卿詣撫軍。”張船，同侶問何宿？張笑而不。須臾，真長傳教覓張孝廉，同侶惋愕。同載詣撫軍。門，劉前進謂軍曰：“下官日為公得壹太博士妙選！”前，撫軍與之言，咨嗟稱善：“張憑勃窣理窟。”即用太常博士
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阮宣子伐社樹，有止之。宣子曰：“社而樹，伐樹則社亡；樹而社，伐樹則社移矣。
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桓宣武平蜀集參僚置酒於李殿，巴、蜀縉紳莫不來萃。桓既有雄情爽氣，加日音調英發，敘今成敗由人，存系才。其狀磊落壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。時尋陽周馥曰：恨卿輩不見王大軍。
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