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敬奇正 974万字 845018人读过 连载

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　　子云：“孝以事君，弟以事”，示民不贰也，故君子有君不仕，唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其财，示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣，升自阶，即位于堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及车马，示民敢专也。以此坊民，民犹忘其亲贰其君。子云：“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而行情，则民。故君子于有馈者，弗能见则不其馈。《易》曰：“不耕获，不畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子不尽利以遗。”《诗》云：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之利。”故君子则不稼，田则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》：“采葑采菲，无以下体，德音违，及尔同死。”以此坊民，民忘义而争利，以亡其身

　　以圭璋聘，重礼也；聘而还圭璋，此轻财而重之义也。诸侯相厉以轻财礼，则民作让矣。主国待，出入三积，饩客于舍，牢之具陈于内，米三十车禾三十车，刍薪倍禾，皆于外，乘禽日五双，群介有饩牢，壹食再飨，燕与赐无数，所以厚重礼也。之用财者不能均如此，然用财如此其厚者，言尽之礼也。尽之于礼，则内君不相陵，而外不相侵。故子制之，而诸侯务焉尔

　　曾子曰：“祭有尸乎？厌祭亦可？”孔子：“祭成者必有尸尸必以孙孙幼，则人抱之。孙，则取同姓可也祭殇必厌盖弗成也祭成丧而尸，是殇也。”孔曰：“有厌，有阳。”曾子曰：“殇祔祭，何阴厌、阳？”孔子：“宗子殇而死，子弗为后。其吉祭特牲。祭不举，无俎，无玄，不告利，是谓阴。凡殇，无后者，于宗子之，当室之，尊于东，是谓阳。

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最新章节：一根繩上只能有一只螞蚱（4（2025-06-25）

更新时间：2025-06-25