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子敬與子猷書，道兄伯蕭索寡會，遇酒則暢忘反，乃自可矜”
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宣武集諸名勝講易，日壹卦。簡文欲聽，聞此便還曰：“義自當有難易，其以卦為限邪？
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始死，三日不怠，三月解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此之所以三年。贤者不得过，肖者不得不及，此丧之中庸，王者之所常行也。《书》：“高宗谅闇，三年不言”善之也；王者莫不行此礼。以独善之也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当此之时殷衰而复兴，礼废而复起，善之。善之，故载之书中而之，故谓之高宗。三年之丧君不言，《书》云：「高宗闇，三年不言」，此之谓也然而曰“言不文”者，谓臣也
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諸葛令女，庾氏婦，寡，誓雲：“不復重出！此女性甚正強，無有登車。恢既許江思玄婚，乃移近之。初，誑女雲：“宜。”於是家人壹時去，獨女在後。比其覺，已不復出。江郎莫來，女哭詈彌，積日漸歇。江虨暝入宿恒在對床上。後觀其意轉，虨乃詐厭，良久不悟，氣轉急。女乃呼婢雲：“江郎覺！”江於是躍來就曰：“我自是天下男子，，何預卿事而見喚邪？既相關，不得不與人語。”默然而慚，情義遂篤
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曾子问曰：“君薨，殡，而臣有父母之丧，则之何？”孔子曰：“归居家，有殷事，则之君所，夕否。”曰：“君既启，臣有父母之丧，则如之何”孔子曰：“归哭而反送。”曰：“君未殡，而臣父母之丧，则如之何？”子曰：“归殡，反于君所有殷事则归，朝夕否。大，室老行事；士，则子孙事。大夫内子，有殷事，之君所，朝夕否。
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傅嘏善言虛勝，荀粲談尚遠。每至共語，有爭而不相喻裴冀州釋二家之義，通彼我之，常使兩情皆得，彼此俱暢
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