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有北來道人好才理，與公相遇於瓦官寺，講小品。時竺法深、孫興公悉共聽。道人語，屢設疑難，林公辯清析，辭氣俱爽。此道人每摧屈。孫問深公：“上人當逆風家，向來何以都不言？深公笑而不答。林公曰：“旃檀非不馥，焉能逆風？”公得此義，夷然不屑
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阮光祿在東山，然無事，常內足於懷有人以問王右軍，右曰：“此君近不驚寵，雖古之沈冥，何以此？
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範豫章王荊州：“風流俊望，後來之秀。王曰：“不此舅，焉有甥？
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君卷立于阼，人副袆立房中。君袒迎牲于；夫人荐笾。卿、夫赞君，妇赞夫人各扬其职百官废职大刑，而下大服。故，夏礿秋尝、冬，春社、省而遂大，天子之也
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王君夫有牛，名“百裏駁”，常瑩其蹄角王武子語君夫：“我射如卿，今指賭卿牛，以萬對之。”君夫既恃手，且謂駿物無有殺理，相然可。令武子先射。子壹起便破的，卻據胡，叱左右：“速探牛心！”須臾，炙至，壹臠去
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郊之祭也，丧者敢哭，凶服者不敢入门，敬之至也。祭之，君牵牲，穆答君，大夫序从。既入庙门丽于碑，卿大夫袒，毛牛尚耳，鸾刀以刲取膟菺，乃退。爓祭祭腥而退，敬之至也郊之祭，大报天而主，配以月。夏后氏祭闇，殷人祭其阳，周祭日，以朝及闇。祭于坛，祭月于坎，以幽明，以制上下。祭于东，祭月于西，以外内，以端其位。日于东，月生于西。阴长短，终始相巡，以天下之和。天下之礼致反始也，致鬼神也致和用也，致义也，让也。致反始，以厚本也；致鬼神，以尊也；致物用，以立民也。致义，则上下不逆矣。致让，以去争。合此五者，以治天之礼也，虽有奇邪，不治者则微矣
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