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萇雁梅
子云：有国家者，人而贱禄，民兴让；尚而贱车，则兴艺。”故子约言，小先言
費莫麗君
子云：“孝以事君，弟以事”，示民不贰也，故君子有君不仕，唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其财，示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣，升自阶，即位于堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及车马，示民敢专也。以此坊民，民犹忘其亲贰其君。子云：“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而行情，则民。故君子于有馈者，弗能见则不其馈。《易》曰：“不耕获，不畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子不尽利以遗。”《诗》云：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之利。”故君子则不稼，田则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》：“采葑采菲，无以下体，德音违，及尔同死。”以此坊民，民忘义而争利，以亡其身
富察平
符朗初過江，王咨議大好，問中國人物及風土所生，終極已。朗大患之。次復問奴婢賤，朗雲：“謹厚有識，中者乃至十萬；無意為奴婢，問者止數千耳。
公羊念槐
父母之丧，居倚庐、不，寝苫枕块，非丧事不言。为庐宫之，大夫士襢之。既柱楣，涂庐不于显者。君、夫、士皆宫之。凡非适子者自未葬以于隐者为庐。既葬与人立：君言王事，不言国；大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于国，既卒而服王事；大夫、士既葬，政入于家，既卒哭、弁绖带金革之事无辟也。既练，居室，不与人居。君谋国政，夫、士谋家事。既祥，黝垩祥而外无哭者；禫而内无哭，乐作矣故也。禫而从御，祭而复寝
闞辛酉
謝萬壽春敗後，簡文問超：“萬自可敗，那得乃爾士卒情？”超曰：“伊以率之性，欲區別智勇。
南宮壬午
礼，始于谨夫，为宫室，辨外内男子居外，女子居，深宫固门，阍寺之。男不入，女不。男女不同椸枷，敢悬于夫之楎椸，敢藏于夫之箧笥，敢共湢浴。夫不在敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长，贱贵，咸如之。夫妇礼，唯及七十，同无间。故妾虽老，未满五十，必与五之御。将御者，齐漱浣，慎衣服，栉笄，总角，拂髦，缨綦屦。虽婢妾，服饮食必后长者。不在，妾御莫敢当。
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